1、北大清華狀元、一線名師真人在線互動家教平臺1安徽省河歷中學2011屆高三上學期期中考試語文試題第Ⅰ卷閱讀題（66分）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面文字完成1—3題。紡車人類區(qū)別于動物的特征之一，便是能以衣著保暖和遮羞。制衣不能離開紡織，而中國古代紡織不僅歷史悠久，而且技術發(fā)達，并一度領先于世界。只要稍作考證，就知道織布之法肯定要比造紙術發(fā)明得更早。距今已有將近三千年歷史的《詩經》中就有不少關于布、紡織、衣裳的記載。如《無衣》

2、：“豈曰無衣？與子同袍。豈曰無衣？與子同澤。豈曰無衣？與子同裳?！痹僬撸湃藢懽窒葘懺谥窈喩?，然后是帛上，那時肯定也就有了棉布。而蔡倫造紙是漢代的事了，他造紙用的原料不外是“樹皮、麻頭、破布、魚網”等物，這些足以說明布的出現(xiàn)遠遠早于紙的出現(xiàn)。早在五千年前的新石器時期，便出現(xiàn)了簡單的紡墜和腰機。早期的紡墜多用獸骨制成，又有以石、陶、玉等材料制作者；形狀有鼓、圓、扁圓、球、錐、四邊、蘑菇及齒輪等形狀。其工作原理為一手轉動拈桿，另一手牽扯纖維

3、續(xù)接，將各種纖維紡捻成線，以增長其長度和增大其強度。腰機為一種原始織機，又稱“踞織機”，腰束一帶，席地而織，右手持打緯木刀打緊緯線，左手投緯引線，將紡線編織成布匹。因紡墜紡紗效率較低且紗線拈度不均勻，故所紡織的布匹比較粗糙。但作為一種簡便的紡紗工具，被沿用了幾千年，直至20世紀50年代，一些少數(shù)民族仍在用紡墜捻線、腰機織布。西周時期，具有傳統(tǒng)性能的紡車、織機等相繼出現(xiàn)。紡車初為手搖，即一手搖動紡車，一手從事紡紗工作；后發(fā)展為腳踏，即采用

4、腳踏板提綜開口，這樣將手解脫出來專門從事投梭和打緯，比原始紡車的工作效率提高了20至60倍，是紡車發(fā)展史上的一項重大發(fā)明，其出現(xiàn)時間可追溯到戰(zhàn)國時期。紡車自發(fā)明后，至漢代已非常普及，直至近代，在一些偏僻的地區(qū)仍為主要的紡紗工具。早期紡車的錠子數(shù)目一般為二至三枚，最多為五枚。宋元之際，逐漸產生了一種利用水力驅動并有數(shù)十個錠子的大紡車，還有利用畜力驅動者，使其具備近代紡紗機械的雛形，適應大規(guī)模的專業(yè)化生產。紡織效率（以紡麻為例）從一般紡車日

5、紡紗三斤發(fā)展為一晝夜紡紗一百多斤。水力大紡車是中國古代將自然力運用于紡織機械的一項重要發(fā)明，其技術領先于西方（1769年英國人阿克萊制作的水車紡機）四個多世紀。古代紡織技術的領先使中國享有絲綢之國的美譽。戰(zhàn)國時期，齊國的絲織品便舉世聞名，能“織作冰紈綺繡純麗文物，號為冠帶衣履天下”，“齊（濟）陰之縑”、“亢父之縑”均為一時名產；長沙馬王堆一號漢墓出土的絹、綺、羅等大量絲織品為后世留下觀瞻前人杰作的實物，尤其是被譽為國寶的“素紗禪衣”，輕

6、若煙霧，薄如蟬翼，織造技術之高超實乃巧奪天工。1以下不能作為“布的出現(xiàn)遠遠早于紙的出現(xiàn)”這種說法依據(jù)的一項是（）北大清華狀元、一線名師真人在線互動家教平臺35下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是（）A獨端坐以指畫沙王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻B日與講說圣賢修己治人之道蘇子與客泛舟游于赤壁之下C禁女婦之為僧道者古人之觀于天地……往往有得D五年，依所請或因寄所托，放浪形骸之外6下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A朱熹從小就聰

7、慧過人，剛能講話時所提出的問題就讓父親覺得驚奇。后來跟從老師學習《孝經》，他就用“不若是，非人也”這句話表明了自己的人生志趣。B朱熹對教育非常重視。在同安縣任職時，他挑選本縣德才優(yōu)異的人作為自己的學生加以教育。在南康軍任知軍時經常到郡學里去與學生講論學問，他還重修了白鹿洞書院。C朱熹政績顯著，曾得到皇帝肯定。他能采取靈活合理的措施應對災荒，幫助百姓渡過難關。他還能做到只身一人深入民間，察訪百姓疾苦。D朱熹在慶元年間被監(jiān)察御史沈繼祖上書誣

8、告十罪，結果皇帝卻免掉了沈的職務，取消了他的俸祿，連沈的學生蔡元定也遭到流放。7把文言文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）間詣郡學，引進士子與之講論。（3分）（2）會浙東大饑，宰相王淮奏改熹提舉浙東常平茶鹽公事，即日單車就道。（4分）（3）郡縣官吏憚其風采，至自引去，所部肅然。（3分）（二）古代詩歌鑒賞（8分）閱讀下面這首唐詩，完成8—9題。塞下曲【戎昱】北風凋白草，胡馬日骎骎。夜后戍樓月，秋來邊將心。鐵衣霜露重，戰(zhàn)馬歲年深。自有