1、...第一章緒論第一節(jié)一般倫理學(xué)的概念重點概念：1、什么是倫理？（2004）“倫理”包含了雙重含義：一是指人與人、人與世界關(guān)系的事實；二是指這關(guān)系的事實；二是指這關(guān)系的規(guī)律，從這關(guān)系規(guī)律中引申出的秩序、法則、道理，以及“應(yīng)當(dāng)”如何的規(guī)范要求。2、什么是道德？“道德”也包含了兩層含義：一是指倫理關(guān)系中所蘊含的內(nèi)在規(guī)律的法則、道理給人提出的規(guī)范要求；二是指人對這種客觀外在的規(guī)范要求認(rèn)識之后，自覺地將其轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)心和行為的準(zhǔn)則，并形成了個人

2、的品性、品德。3、具體理解“倫理”的兩層含義：（1）倫理是客觀的社會關(guān)系事實。（2）倫理包含著“應(yīng)當(dāng)”怎樣的客觀要求和好壞、善惡正邪的價值取向。然而，由于倫理中包含了道德，倫理學(xué)又是以道德現(xiàn)象的全部作為自己特定的唯一的研究對象，所以人們常常習(xí)慣于簡述：一、如何理解倫理與道德的關(guān)系？我們可以把倫理與道德關(guān)系理解為整體與部分的關(guān)系，倫理是整體，道德是部分，道德是倫理發(fā)展中的一個環(huán)節(jié)。第一，道德的根源深植于客觀的倫理關(guān)系之中。第二，道德是將客

3、觀存在的倫理的他律轉(zhuǎn)化為個人或行為主體意志的自律。第三，道德是維系和調(diào)節(jié)倫理關(guān)系的方式和手段二、調(diào)節(jié)倫理關(guān)系的強制手段和非強制手段？答：調(diào)節(jié)倫理強制手段和非強制手段主要指的是法律與道德。二者的關(guān)系是：相互依賴，相輔相成，又相互區(qū)別。首先，二者相互依賴，相互為用。法律依賴道德，法律是以國家所要達到的倫理秩序、社會正義的道德標(biāo)準(zhǔn)為根據(jù)來建構(gòu)或變革自己的體系的。反方，道德又依賴法律，道德規(guī)范和法律規(guī)則有相當(dāng)大的重合部分，許多法律規(guī)則其實就是社

4、會要求每一個成員必須達到的最基本道德準(zhǔn)則，法律的強制手段是實現(xiàn)這些道德規(guī)范的有力工具。其次，二者相互區(qū)別。（1）從作用的性質(zhì)看，道德是一種非強制的手段，而法律則具有強制的約束力。（2）從作用的范圍看，法律的范圍比道德要窄，法律規(guī)范表達的是社會最基本的道德要求，是社會的底線倫理。（3）從作用的效果看，法律比道德更快速、更高效果看法律更深刻、更持久。三、倫理學(xué)的研究對象、任務(wù)、方法？答：倫理學(xué)是研究人與人、人與世界之間的關(guān)系蘊含的內(nèi)在規(guī)律的

5、科學(xué)，是研究道德上的“善”與“惡”、“正當(dāng)”與“不正當(dāng)”及人的行為應(yīng)該如何的學(xué)問。倫理學(xué)的任務(wù)是研究人與人、人與世界之間關(guān)系的合理秩序是什么，善的行為的根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是什么。倫理學(xué)也是一門實踐性很強的學(xué)科，它還給人們指出進行倫理和道德建設(shè)、培養(yǎng)個人道德品質(zhì)的途徑和方法。方法：從客觀的各種社會關(guān)系入手，從現(xiàn)實生活中的道德現(xiàn)象入手，特別是從社會經(jīng)濟狀況起步，一層一層地考察倫理關(guān)系的現(xiàn)實結(jié)構(gòu)、演化規(guī)律、內(nèi)在的發(fā)展趨勢、理想的倫理秩序以及實現(xiàn)條件，

6、進而制定出適合倫理客觀要求的道德原則和規(guī)范，提出達到優(yōu)良道德所應(yīng)采取的措施。四、倫理學(xué)的分類及商業(yè)倫理學(xué)的位置？答：倫理學(xué)分為“理論倫理學(xué)”和“應(yīng)用倫理學(xué)”兩大類型。理論倫理學(xué)又分為元倫理學(xué)、規(guī)范倫理學(xué)和美德倫理學(xué)三部分。應(yīng)用倫理學(xué)開展倫理道德與不同領(lǐng)域間的邊緣性、交叉性、綜合性研究，并為各領(lǐng)域確立其特殊的倫理價值導(dǎo)向、價值原則規(guī)范及有效的道德建設(shè)措施。商業(yè)倫理學(xué)就是這樣一門隸屬于應(yīng)用倫理學(xué)的年輕的學(xué)科，它也是經(jīng)濟倫理學(xué)的一個分支第二節(jié)

7、商業(yè)倫理學(xué)的要義重點概念：1、商業(yè)倫理學(xué)的研究對象？商業(yè)倫理學(xué)是研究商業(yè)活動中的物與物的背后掩蓋著的人與人之間的倫理關(guān)系及其所蘊含的內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)，是研究如何確立合理的商業(yè)倫理秩序的學(xué)問。2、商業(yè)倫理學(xué)的任務(wù)？商業(yè)倫理學(xué)致力于在商業(yè)領(lǐng)域里確立追求經(jīng)濟發(fā)展與追求社會發(fā)展相統(tǒng)一的倫理觀，建立經(jīng)濟與正義相一致、以人為本的理想秩序。簡述：一、商業(yè)活動中的基本倫理矛盾？（1）自利與利他的矛盾；（2）經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)與人類社會發(fā)展終極目標(biāo)的矛盾。二、解

8、決商業(yè)倫理基本矛盾的方法？1、解決自利與利他這對矛盾的根本出路——社會公正：（1）社會公正是解決商業(yè)活動中自利與利他這對基本矛盾...公正的原則有很多具體的表現(xiàn)形式，其中最核心的是分配性公正，此外還有補償性公正、懲罰公正、制度公正、交換性公正。簡述：一、交換中形成的倫理關(guān)系？（1）交換倫理關(guān)系并不是人們主觀意志創(chuàng)造的產(chǎn)物，而是交換中存在的一種客觀關(guān)系，是在交換的過程中形成的倫理關(guān)系。因此，交換的實質(zhì)不是表面進行的財產(chǎn)所有權(quán)的交換關(guān)系，而

9、是交換本身所包含的復(fù)雜的倫理關(guān)系。交換的倫理關(guān)系——人與人的關(guān)系：自愿、平等、誠信、公正。（2）同時交換活動本身也需要倫理關(guān)系來維系。為了保證社會商品交換系統(tǒng)的正常進行，除了建立必要的法律體系以外，社會還在交換領(lǐng)域中形成了一系列的倫理關(guān)系。這些倫理關(guān)系集中表現(xiàn)為：平等互利、合作共生、誠實守信、公正公平。正是在這些倫理關(guān)系的維系下社會才能平穩(wěn)發(fā)展二、所有權(quán)的法律及其倫理含義？（1）所有權(quán)是物權(quán)的核心，所有權(quán)具有絕對性、排他性和永續(xù)性三個法

10、律特征。所有權(quán)是指所有人依法對自己的所有物享有的占有、使用、收益、處分并排斥他人干涉的權(quán)利它是一種財產(chǎn)權(quán)，所以又稱為財產(chǎn)所有權(quán)。處分權(quán)能是所有權(quán)的核心權(quán)能。（2）所有權(quán)是商品交換的最根本基礎(chǔ)。正是在這種自由交換的活動中，所有權(quán)的倫理意義才得以充分表現(xiàn)。（3）所有權(quán)形式本身就是一種道德存在。（4）所有權(quán)的倫理含義可以概括為：首先，所有權(quán)反映了商品私有者對自己商品的私人占有、使用、收益、處分的自由。其次，所有權(quán)中所包含的自由是一種平等的自由

11、。第三，所有權(quán)一旦被法律認(rèn)可，其中的自由與平等就受到了法律的強制力的保護。第三章契約關(guān)系中的倫理第一節(jié)契約關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展重點概念：1、契約：契約是指由交易當(dāng)事人雙方訂立的有關(guān)買賣、抵押、租賃等事項的文書?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)界認(rèn)為契約就是合同。2、契約自由：契約自由包括以下含義：第一，締約自由；第二，選擇相對人的自由；第三確定契約內(nèi)容的自由；第四，選擇契約方式的自由。3、合同：我國《合同法》第2條規(guī)定：合同是平等主體的自然人、法人及其他組織之間設(shè)

12、立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的意思表示一致的協(xié)議。簡述：一、契約的產(chǎn)生？（1）契約制度并不是與交換活動同時產(chǎn)生的；（2）契約制度是當(dāng)社會出現(xiàn)了以直接交換為目的的經(jīng)濟形式，并且商品交換已經(jīng)逐漸成為一種普遍的和經(jīng)常的現(xiàn)象的時候才出現(xiàn)的；（3）契約制度首先是人們自愿選擇的約束；（4）契約制度起初僅具有保證承諾實現(xiàn)的道德的權(quán)利與道德的義務(wù)；（5）契約制度后來被國家的法律予以認(rèn)可，從而獲得了法律的強制力，契約雙方即擁有了法律年的權(quán)利與義務(wù)。二、

13、契約的發(fā)展？答：資本主義社會以前的契約制度，無論對契約的主體、形式還是程序都有很嚴(yán)的限制而且程序煩瑣，國家的干預(yù)也很廣泛和嚴(yán)厲。而資本主義社會的契約制度較之以前奴隸社會和封建社會的契約制度有了很大的變化，其中有兩個明顯的特點：（1）立法體系完備。（2）奉行契約自由原則。第二節(jié)契約關(guān)系中的倫理重點概念：1、：契約中的平等是倫理中機會平等，也叫程序平等，而不是結(jié)果平等。2、契約中的自由：在市場經(jīng)濟條件下，契約中的自由是指形成契約關(guān)系的主體是

14、自由的主體，他們只受法律和公序良俗的制約。3、契約中的誠信：契約關(guān)系中的誠信是指當(dāng)事人在民事活動中誠實、守信，以善意的方式履行其義務(wù)，不得濫用權(quán)利及規(guī)避法律或合同規(guī)定的義務(wù)。4、契約中的公平：契約關(guān)系中的公平是指契約利益要對待、平衡、等價有償。5、公序良俗：所謂公序是指公共秩序，即國家、社會存在及其發(fā)展所必需的一般秩序。其中當(dāng)然包括法律所保護的秩序，也包括法律未予規(guī)定但社會生存、發(fā)展需要的秩序。良俗是指善良風(fēng)俗。即指民間存在的約定俗成的