1、1.孔子語(yǔ)錄孔子語(yǔ)錄《論語(yǔ)》原文《論語(yǔ)》原文第一到第九則為語(yǔ)錄體，第十則為對(duì)話體。總共三類(lèi):學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度個(gè)人修養(yǎng).第一則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛(ài)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍(yn)，不，不亦君子乎亦君子乎”(《學(xué)而》《學(xué)而》)孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)并且按時(shí)地去復(fù)習(xí)，不也很快樂(lè)嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很高興

2、嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？“重點(diǎn)字詞解釋:(1)子：先生，指孔子。中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱(chēng)，有時(shí)也泛稱(chēng)男子?！墩撜Z(yǔ)》書(shū)中“子曰”的子，都是指孔子而言?？鬃樱ㄇ?51——前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑（現(xiàn)在山東曲阜）人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國(guó)古代的思想家、教育家。(2)學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂(lè)、、書(shū)等傳統(tǒng)文化典籍。(3)時(shí)習(xí)：按時(shí)地去復(fù)習(xí)。在周秦時(shí)代，“時(shí)”

3、字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書(shū)中把“時(shí)”解釋為“時(shí)?！薄！傲?xí)”，指演習(xí)禮、樂(lè)；復(fù)習(xí)詩(shī)、書(shū)。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。(4)說(shuō)：通假字，音yu，實(shí)意“悅”的古體字，愉快的意思。(5)朋：上古朋和友是有區(qū)別的：同門(mén)（師）為朋，同志為友。(6)樂(lè)：與說(shuō)有所區(qū)別。舊注說(shuō)，悅在內(nèi)心，樂(lè)則見(jiàn)于外。(7)人不知：此句不完整，沒(méi)有說(shuō)出人不知道什么。缺少賓語(yǔ)。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說(shuō)別人

4、不了解自己。(8)慍：拼音：yn，生氣，發(fā)怒。（9）君子：道德上有修養(yǎng)的人。補(bǔ)充詞解釋?zhuān)憾哼B詞。(可譯為并且）例：學(xué)而時(shí)習(xí)之。轉(zhuǎn)折。(可譯為卻)例：人不知而不慍。亦（y）：同樣、也是。乎：語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯“嗎”。自：從。知：了解。本段理解：第1句話講的是學(xué)習(xí)方法。對(duì)于知識(shí)，“學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過(guò)程，要想獲得更多的知識(shí)，必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)。第2句話講的是學(xué)習(xí)樂(lè)趣。志同道合的人來(lái)訪可以增進(jìn)友誼，并且

5、可互相學(xué)習(xí)、共同提高。第3句話講的是為人態(tài)度?！叭瞬恢?，后面省略了賓語(yǔ)“之”，可譯為“我”或“自己”第二則:為人處事（第二則是學(xué)習(xí)方法，講知識(shí)的繼承和創(chuàng)新。）曾子曰：“吾（曾子曰：“吾（w）日三?。┤杖?xǐng)吾(w)身：為（身：為（wi）人謀而不忠乎）人謀而不忠乎與朋友交而不與朋友交而不信乎信乎傳（傳（chun）不習(xí)乎）不習(xí)乎”(《學(xué)而》《學(xué)而》)曾子說(shuō):“我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠(chéng)

6、，誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？“重點(diǎn)字詞解釋:(1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，春秋戰(zhàn)國(guó)間魯國(guó)南武城(現(xiàn)在山東費(fèi)縣人)，是被魯國(guó)滅亡了的鄫國(guó)貴族的后代。曾參是孔子的得意門(mén)生，以孝子出名。據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫(xiě)的。殆（di）：這里指有害。本意：危險(xiǎn)。本段講了學(xué)習(xí)與思考的的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。第五則:學(xué)習(xí)態(tài)度，通過(guò)對(duì)話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴。子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之

7、，不知為不知，是知（子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（zh）也。）也?！?《為政》《為政》)孔子說(shuō)：“仲由啊，讓為師教導(dǎo)你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。”重點(diǎn)字詞解釋?zhuān)号和僮帧芭蓖ā叭辍?，你。知（zh）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zh）也”：通“智”聰明，智慧。之：代孔子教的東西誨：教，傳授。乎：語(yǔ)音助詞。由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋時(shí)期魯國(guó)卞（今山東泗

8、水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門(mén)生，以政事見(jiàn)稱(chēng)。本段理解：孔子說(shuō)這段話意思是言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。要有誠(chéng)實(shí)、謙虛的態(tài)度，不要不懂裝懂。第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度（第六則是學(xué)習(xí)方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度、提高思想修養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己。）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》《里仁》)孔子說(shuō)：“看見(jiàn)有才能的人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W(xué)習(xí)，希望能向他看齊；看見(jiàn)不賢的人，就反省自己有沒(méi)有和他一

9、樣的缺點(diǎn)，有要改正?！敝攸c(diǎn)字詞解釋:思:希望想著。?。褐阜词∮袥](méi)有相同的毛病。齊：看齊賢：德才兼?zhèn)涞娜搜桑壕淠┱Z(yǔ)氣詞本段理解：要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)。虛心學(xué)習(xí)，以人為鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。第七則:學(xué)習(xí)態(tài)度（第七則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》《述

10、而》)孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起行走其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，如果看到他們的缺點(diǎn)要反省自己有沒(méi)有像他們一樣的缺點(diǎn)，若有，要一起加以改正?！敝攸c(diǎn)字詞解釋?zhuān)罕赜形規(guī)熝桑浩渲斜囟ㄓ锌勺鳛槲业睦蠋煹娜?。焉，相?dāng)于“于之”，即“在其中”的意思。三：泛指多次；焉：兼詞“于之”，在那里；之：字指擇其善者而從之：代善者；之：字指其不善者而改之：代不善者。第八則:修身做人（第八則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)懷有抱負(fù)就該有堅(jiān)毅的意志。）曾子曰：