1、我國(guó)的宗教政策,1,,2,,3,,佛教,基督教,天主教,伊斯蘭教,道教,我國(guó)的五大宗教,4,,我國(guó)的宗教掠影,我國(guó)信仰宗教的人數(shù)大約有一億多人，并且絕大部分是少數(shù)民族。在藏、維吾爾等少數(shù)民族中幾乎全民信教，佛教和道教在漢族中現(xiàn)在還有影響。,5,,宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是現(xiàn)實(shí)世界在人們主觀意識(shí)的一種虛幻的、顛倒的反映，是一種唯心主義世界觀。宗教產(chǎn)生于原始社會(huì)末期，是生產(chǎn)力和知識(shí)水平極其低下的情況下，在強(qiáng)大的自然力面前所產(chǎn)生的對(duì)“超自然”

2、力量的崇拜。,進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，階級(jí)剝削和壓迫是宗教得以存在和發(fā)展的深刻階級(jí)根源，在社會(huì)主義社會(huì)，宗教仍有存在的條件，宗教的消亡是漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。,6,,7,,全面正確地理解我國(guó)的宗教政策,8,,公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由,信不信教的自由,信哪種宗教的自由,

3、信哪個(gè)教派的自由,何時(shí)信教的自由,（1）宗教信仰自由政策的內(nèi)涵,(2)實(shí)質(zhì)：,使宗教信仰成為公民個(gè)人自由選擇的問(wèn)題,1、宗教信仰自由政策 ---我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策,9,,10,,要注意的幾個(gè)要點(diǎn)：,1、我國(guó)公民有宗教信仰自由，允許作自由的選擇，但共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員不得信教。2、不論信教不信教，也不論信什么教，是公民自由選擇的權(quán)利，誰(shuí)也不得強(qiáng)加干涉。3、國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。,11,,12,,宗教信仰自由是憲法規(guī)定的公民

4、的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我國(guó)尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)，侵犯這一權(quán)利，必須承擔(dān)法律責(zé)任。公民在享有宗教信仰自由權(quán)利的同時(shí)，必須履行法律規(guī)定的義務(wù)。,13,,在拉薩"3·14"暴力事件中，一小撮身著袈裟的不法僧人聚集在拉薩街頭，一邊呼喊反動(dòng)口號(hào)，一邊大肆縱火、打人，手段極其殘忍，令人發(fā)指。,14,,（1）含義：指政府依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。,2、依法管理宗教事務(wù),（2）目的：為了保護(hù)宗教

5、界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)，制止和打擊利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)，抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透。,15,,邪教,,本質(zhì)是反人類(lèi)、反社會(huì)、反科學(xué),◆國(guó)家對(duì)邪教進(jìn)行取締并非進(jìn)行宗教事務(wù)管理，與我國(guó)的宗教政策無(wú)關(guān)。,,注意：,宗教,≠,16,,相關(guān)鏈接在世界范圍內(nèi)有八大邪教： 即“奧姆真理”、“人民圣殿”、 “天堂之門(mén)”、“大衛(wèi)教派”、“上帝之子”、“太陽(yáng)圣殿”、“統(tǒng)一教派”、 “科學(xué)教派”。 他們大都

6、打著宣傳宗教文化的幌子，從事著種種最野蠻、最愚昧、最血腥的反科學(xué)、反人類(lèi)、反社會(huì)、反人道的恐怖活動(dòng)，宣揚(yáng)其反動(dòng)文化思想，迷惑千千萬(wàn)萬(wàn)的善良者。,17,,1978年11月，在圭亞那叢林中過(guò)著與世隔絕生活的美國(guó)邪教組織“人民圣殿”教900余名信徒，在教主瓊斯脅迫和邪教意識(shí)控制下集體服毒自殺。這一事件令全美一片嘩然，人們?cè)跓o(wú)法接受這個(gè)殘酷事實(shí)的同時(shí)，指責(zé)政府對(duì)邪教組織控制處理不力。圖為集體自殺現(xiàn)場(chǎng)局部。,18,,李洪志都干了什么! 　　到2

7、001年2月， 被“法輪功”害死的練習(xí)者和無(wú)辜人員已達(dá)1660人－ 受李洪志“升天”、“圓滿”蠱惑自殺身亡的239人,19,,全國(guó)五大宗教團(tuán)體憤怒聲討“法輪功”,20,,21,,22,,中學(xué)生更應(yīng)該遠(yuǎn)離邪教，崇尚科學(xué)！,23,,情景材料,境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透和破壞活動(dòng)。在我國(guó)境外東南至東北沿海呈半月型地帶，大約有26個(gè)宗教電臺(tái)對(duì)我國(guó)進(jìn)行“空中傳教”。號(hào)稱(chēng)世界最大的宗教廣播電臺(tái)美國(guó)遠(yuǎn)東廣播公司，有5座電臺(tái)以不同頻率，用普通話

8、和各種方言對(duì)華廣播，每天累計(jì)播音28小時(shí)此外，境外敵對(duì)勢(shì)力非法向內(nèi)地運(yùn)進(jìn)大量的宗教印刷品，據(jù)統(tǒng)計(jì)，被我國(guó)海關(guān)扣下的這類(lèi)書(shū)刊每年不下5萬(wàn)件。他們還利用旅游團(tuán)體入境之機(jī)，零星帶入，集中散發(fā)。其目的是通過(guò)這些反動(dòng)宣傳品，煽動(dòng)群眾對(duì)政府的不滿情緒，這些都是我們不能掉以輕心的。,24,,25,,26,,27,,28,,二耳不聞窗外事，一心只把佛經(jīng)讀,如何評(píng)價(jià)小和尚這種莫問(wèn)國(guó)事的說(shuō)法？,探究活動(dòng)：,29,,30,,,僧人在祝福四川汶川地區(qū)災(zāi)區(qū)民眾

9、,31,,宗教界政協(xié)委員參政議政,32,,,,,為 山 區(qū) 教 育 捐 款 捐 物,33,,4、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),①相適應(yīng)的原因：這既是社會(huì)主義社會(huì)的要求，也是我國(guó)宗教自身的要求。,②不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)要求”、“兩個(gè)支持”。（P80）,在社會(huì)主義社會(huì)，信教群眾和不信教群眾的根本利益一致。,宗教成為中共領(lǐng)導(dǎo)下的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。,注意：不是社會(huì)主義,34,,探究活動(dòng)：,能否直接用政策

10、禁止宗教活動(dòng)？,,貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵(lì)人們?nèi)バ叛鲎诮?。而是以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。,35,,（1）宗教有它自身發(fā)展的規(guī)律，既不能用行政力量去消滅它，也不能用行政力量去發(fā)展宗教（2）信仰上的差異，不影響人民根本利益的一致性（3）宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是要促進(jìn)團(tuán)結(jié)，把力量凝聚到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義共同目標(biāo)上。,為什么要實(shí)行宗教信仰自由政策,36,,37,,38,,,1、對(duì)待宗教的態(tài)度：我們要遵循唯物主義辯證法

11、，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教，深入貫徹宗教信仰自由政策，但不是鼓勵(lì)人們信仰宗教。2、解決宗教問(wèn)題的根本途徑：建設(shè)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國(guó)家，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚。3、中學(xué)生：“兩項(xiàng)”素質(zhì)、“三個(gè)”觀念、“四有”公民,二、弘揚(yáng)科學(xué)精神,39,,①宗教信仰自由政策內(nèi)涵,②依法管理宗教事務(wù),③堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則,④積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),2.全面正確地理解我國(guó)的宗教政策,我國(guó)的宗教政策,,,,3.弘揚(yáng)科學(xué)精神,①科學(xué)

12、的態(tài)度對(duì)待宗教②形成良好社會(huì)風(fēng)尚?作為中學(xué)生的要求,1.我國(guó)宗教掠影,40,,.我國(guó)既實(shí)行宗教信仰自由政策，又 積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。后者意味著，要求宗教界人士和信教群眾①用馬克思主義理論以及科學(xué)文化知識(shí)武裝自己②對(duì)宗教教義作出與唯物主義一致的闡釋③從事宗教活動(dòng)要服從 和服務(wù)于國(guó)家的最高利益與民族的整體利益④熱愛(ài)祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、遵守國(guó)家的法律法規(guī)和地方方針政策A.①② 

13、0;       B.②③        C.①④     D.③④,D,41,,近年來(lái)，西藏自治區(qū)劃撥專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，大力改善寺廟基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)條件。截止2014年9月，全區(qū)1787座寺廟實(shí)現(xiàn)了國(guó)旗、報(bào)紙、文化書(shū)屋和廣播電視全覆蓋，1735

14、座寺廟通了路，1730座寺廟通了電，1662座寺廟通了水，1736座寺廟實(shí)現(xiàn)了通信覆蓋。上述做法①表明我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則②保障了公民宗教信仰的權(quán)利③為發(fā)揮宗教的積極因素提供了有利條件④有利于政府依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理A  ①②   B①④    C②③    D③④,D,42,,C,43