克里瑪作品中的悖謬世界_第1頁
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1、四川師范大學學位論文獨創(chuàng)性及使用授權聲明本人聲明:所呈交學位論文,是本人在導師鱟塑 指導下,獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外,本論文不含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體,均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律結果由本人承擔。本人承諾:已提交的學位論文電子版與論文紙本的內容~致。如因不符而引起的學術聲譽上的損失由本人自負。本人同意所撰寫學位論文的使用授權遵照學校的

2、管理規(guī)定:學校作為申請學位的條件之一,學位論文著作權擁有者須授權所在大學擁有學位論文的部分使用權,即:1 ) 已獲學位的研究生必須按學校規(guī)定提交印刷版和電子版學位論文,可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫供檢索;2 ) 為教學、科研和學術交流目的,學??梢詫⒐_的學位論文或解密后的學位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關網(wǎng)絡上供閱讀、瀏覽。本人授權中國科學技術信息研究所將本學位論文收錄到《中國學位論文全文數(shù)據(jù)庫》,并通過網(wǎng)

3、絡向社會公眾提供信息服務。( 保密的學位論文在解密后適用本授權書)學位論文作者簽名:/7 尹參\ 》導師簽名:簽字日期:廁f 年鄉(xiāng)月_ 7 日簽字日期:誦年,叼日 湃州克里瑪作品中的悖謬世界比較文學與世界文學專業(yè)研究生:方文霞 指導教師:澤擁摘要:伊凡·克里瑪是捷克著名作家,他與哈維爾和昆德拉并稱為捷克文壇的“三駕馬車“ ??死铿?shù)淖髌菲綄崱⒏腥?、幽默、風趣,充滿了寬容與對生活的理解,更有一種隨遇而安的智慧,這也源于他經歷過的

4、兩次極權統(tǒng)治。他的作品表現(xiàn)了人的生活壓抑與人性扭曲,以及波西米亞人獨特的人文精神——“退縮“ ,這是一種講究現(xiàn)實的人文精神,即人們對這個悖謬的世界的妥協(xié)、適應。他總是獨辟蹊徑的給人們講述特殊時代背景下的種種愛情故事:詭異的、神秘的、悲劇的、夸張的、荒誕的??他善于通過婚姻愛情故事探討人的生存以及兩性關系,這也是他對人生困境中的另一種表達。他認為政治只能暫時決定人的命運,真正的生活是普通人在政治面具下堅韌而悠遠的日常生活。因此,同許多捷克

5、作家一樣,政治與性愛也是克里瑪?shù)膬蓚€主要題材,他善于通過普通人的日常生活、各種小事來呈現(xiàn)人生的復雜與人性的豐富,并以幽默來消解生活中的“荒誕”,對抗人生中的“悖謬”。他和大多數(shù)捷克作家的作品都在回答這樣一個問題:在一個缺乏自由的社會中,人們是怎么活下去的? 他的作品試圖表現(xiàn)的就是這樣一種“布拉格精神“ ——活下去,并記住。本文結合克里瑪?shù)牧孔髌芬约八纳⑽碾S筆集《布拉格精神》和漢娜·阿倫特的極權主義理論來探討克罩瑪作品中的悖

6、謬世界,以及面對悖謬時捷克人特有的堅韌、退縮、幽默精神。全文從三個方面來探討克里瑪作品中的悖謬,第一章論述人在真相與謊言之間迷失的痛苦、迷惘。生活中充滿了對立面,人物渴望得知真相、被信任、渴望親人與夫妻間的忠誠,但是苦苦追求而不得,即使面對這種悖謬,人也必須要生存下去。第二章闡釋了人在自由與囚禁之間艱難的處境,無論是納粹時代還是斯大林時代,人都在努力追尋自由,卻始終無法擺脫被囚禁的命運。第三章從個人生活、民族生存的記憶與遺忘這兩個層面來

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