1、目錄內(nèi)容摘要?????????????????????????????．．I I IA b s t r a c t ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．V緒論???????????????????????????????????????

2、???．1一、關(guān)于本論題的說(shuō)明??????????????????????1二、安托南·阿爾托的生平與創(chuàng)作?????????????????1三、殘酷戲劇觀(guān)的影響與本論題的提出???????????????8四、研究現(xiàn)狀??????????????????????????1 4第一章殘酷戲劇觀(guān)的形成、內(nèi)涵及其理論突破????????????．．2 3第一節(jié)殘酷戲劇觀(guān)的形成????????????????????2 4一、法國(guó)戲

3、劇的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型???????????????????2 5二、阿爾托的生命體驗(yàn)與戲劇探索???????????????3 0三、異國(guó)文化對(duì)阿爾托“殘酷戲劇”的影響???????????．4 1第二節(jié)殘酷戲劇觀(guān)的內(nèi)涵????????????????????5 5一、殘酷戲劇的內(nèi)容、本質(zhì)與功能???????????????．6 1二、殘酷戲劇的基本要素與意義????????????????．7 2第二章整體語(yǔ)言觀(guān)???????????????

4、?????????．．7 5第一節(jié)阿爾托與西方傳統(tǒng)戲劇語(yǔ)言????????????????7 7一、臺(tái)詞：西方傳統(tǒng)戲劇語(yǔ)言?????????????????．7 7二、臺(tái)詞的局限性及阿爾托對(duì)臺(tái)詞語(yǔ)言的反叛??????????．7 9第二節(jié)新的戲劇語(yǔ)言：有聲語(yǔ)言與無(wú)聲語(yǔ)言????????????8 4內(nèi)容摘要安托南書(shū)可爾托( A n t o n i n A r t a u d ，1 8 9 6 ．1 9 4 8 ) 是二十世紀(jì)法國(guó)詩(shī)人、作

5、家、演員、戲劇理論家。他在戲劇論文集《戲劇及其重影》里提出了具有前瞻性的“殘酷戲劇”理論，并因此成為對(duì)二十世紀(jì)現(xiàn)代派戲劇與后現(xiàn)代派戲劇最有影響力的戲劇家。他提出的殘酷戲劇是一種“整體戲劇”，即在整體劇場(chǎng)中，演員使用整體戲劇語(yǔ)言進(jìn)行身體的整體表演，以此不斷刺激觀(guān)眾的多重感官和與之相呼應(yīng)的情感，令觀(guān)眾釋放出潛意識(shí)中的邪惡，從而獲得精神上的凈化。阿爾托從原始神話(huà)．儀式中獲得靈感，認(rèn)為戲劇即生活，他重建戲劇便是要重建生活、重建神話(huà)。本論文從阿爾

6、托殘酷戲劇觀(guān)之形成過(guò)程入手，以“殘酷”和“重影”為中一t l , 探究其殘酷戲劇觀(guān)的內(nèi)涵，并透過(guò)詳細(xì)分析該戲劇觀(guān)中對(duì)語(yǔ)言、空間和表演的認(rèn)識(shí)，闡明殘酷戲劇觀(guān)是一種整體戲劇觀(guān)。該戲劇觀(guān)包含三大要素：集合劇場(chǎng)空間中所有表達(dá)手段于一身的整體戲劇語(yǔ)言；與宇宙空間、戲劇空間一體化的整體劇場(chǎng)空間；演員從呼吸到肌肉，全身心溝通有形世界與無(wú)形世界的整體表演。論文分為四部分。第一章歷史地概述殘酷戲劇觀(guān)的形成過(guò)程，分析其理論內(nèi)涵及其理論突破。論文將從二十世紀(jì)

7、初法國(guó)戲劇環(huán)境的變遷出發(fā)，結(jié)合阿爾托獨(dú)特的生命體驗(yàn)與戲劇實(shí)踐，再辨析他所獲得的東方靈感，歷史地梳理出殘酷戲劇觀(guān)的來(lái)源。之后以《戲劇及其重影》為主要對(duì)象詳細(xì)解讀殘酷戲劇的本質(zhì)與功能，分析殘酷戲劇的基本要素與藝術(shù)特征，從而指出該戲劇觀(guān)實(shí)際上是～種整體戲劇觀(guān)。與以往的戲劇理論相比，殘酷戲劇對(duì)戲劇語(yǔ)言、空間與表演的認(rèn)識(shí)均有較大突破。第二章具體闡述阿爾托對(duì)戲劇語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)是一種整體語(yǔ)言觀(guān)。阿爾托否定建立在“誦讀／聆聽(tīng)”的聽(tīng)覺(jué)話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)之上并以純?cè)捳Z(yǔ)為

8、核心的西方傳統(tǒng)戲劇語(yǔ)言——臺(tái)詞，重視“觀(guān)看／聆聽(tīng)／感受”的綜合性表達(dá)手段。他理想中的戲劇語(yǔ)言由有聲語(yǔ)言( 音樂(lè)、聲調(diào)、臺(tái)詞、呼吸等) 與無(wú)聲語(yǔ)言( 舞蹈、造型、啞劇、摹擬、動(dòng)作建筑、燈光、布景、道具等) 融合而成。阿爾托強(qiáng)調(diào)戲劇語(yǔ)言在空間中的表意功能，視之為“空間中的象形文字”，從而改變了戲劇的敘述方式。第三章著眼于論述阿爾托對(duì)戲劇空間的認(rèn)識(shí)是一種整體空間觀(guān)。阿爾托取消西方傳統(tǒng)劇場(chǎng)中常用的鏡框式舞臺(tái)與劇場(chǎng)大廳的的二分，代之以整一的劇場(chǎng)空