1、摘 要摘 要中 國(guó)以 往對(duì)于工具理性的 研究 主要從 西方原 始語(yǔ)境 來(lái)理解。本文 將從中國(guó)語(yǔ)境出 發(fā)， 對(duì)工具理性概念做出探索。 因 為中國(guó)社會(huì)歷來(lái)缺乏工具理性的傳統(tǒng)，本論文重點(diǎn) 說(shuō)明在當(dāng)代中國(guó)， 工具 理性有它的 積極意義，在此 基礎(chǔ)上來(lái)分析 工具理性的兩面性問(wèn)題。考慮到理性 重建的難 度， 本文將 著力對(duì)國(guó)內(nèi) 外工具理 性的研究作總結(jié)比較。當(dāng)然，即使如此，也仍然是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。工具理性從理性而來(lái)。本文從理性的內(nèi)涵和發(fā)展入手得出工

2、具理性發(fā)展的線索，對(duì)工具理性的概念、內(nèi)涵、特征等進(jìn)行闡述，同時(shí)分析工具理性所具有的 理論和實(shí)踐 意義，以 此為 根據(jù)分析科技發(fā) 展帶 來(lái)的問(wèn)題;然后，在對(duì)工具 理性異化的 表現(xiàn)有清楚認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，探討工具理 性異化的根源所在以 及克服異化的可能 性， 最終得出 工具理性問(wèn)題對(duì)于當(dāng) 代中國(guó)的啟示，并挖掘其哲學(xué)意 義及現(xiàn)實(shí)意義。工具理性問(wèn)題的形成、發(fā)展具有其自身內(nèi)在的邏輯，也有外在的必然性。一方面，它產(chǎn)生于實(shí)踐的土坡，不同的時(shí)代、不同地域的

3、人們對(duì)它有不同的解讀和敘述方式， 但另一方面，它也包含著本體論、認(rèn)識(shí)論、 價(jià)值論和方法論的意義。 在本文中， 除立足中國(guó)的實(shí)踐需要， 我主要從認(rèn)識(shí)論和價(jià)值論的 角度去探討。還要指出的 是，工具理性與技術(shù)理性在某些學(xué)者的 著作中 作了區(qū) 分，在這里，我 采納多 數(shù)人的 意見(jiàn)，同馬爾庫(kù)塞一樣把工具理性直接等于技術(shù)理性，而價(jià)值理性同人文理性、價(jià)值的合理性也是一致的。本 文除前言 外， 分為四個(gè)部分: 其中前言部分為問(wèn) 題的 提出， 說(shuō)明 在中

4、國(guó)語(yǔ)境中的 “ 工具 理性”是一個(gè)模糊概念，有必要首先澄清這一概念; 第一部分為法蘭克福學(xué) 派 “ 工具理性”概念的淵源; 第二部分為 “ 工具理性” 概念與法蘭克福學(xué)派對(duì) 現(xiàn)代工 業(yè)社會(huì)的批判: 第三部分為馬爾庫(kù)塞與 哈貝馬 斯的“ 工具理性”概念;第四部分為中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代性批判。關(guān)鍵詞:工具 理性 現(xiàn)代性 中國(guó)語(yǔ)境A Pa x t丘 。 mt h e P r e a m b l e ， 面s P a p er i sd i v i

5、d e di n t of o u r P a r t s : t h c P r e a mb l e o f t h ei s s u e s r a i s 目 t h at ， i n t b e C 丘 山 e s c c o n t e x t ，“ i n st r u me n t a l r at i o n a l i t y ”i sav a g Uec o n C eP t t h a t n e 側(cè) 如c l

6、a r if i c at l o n ;t h e 石 招t p a r t，t hco r ig i n o f Ra 劉 k ] 抽 r ts c扯 沁 l ’ sc o n C e P t o f此t r Um 即t a lr a t 1 0 n a l l t y : t h c s e c o n d ， t h e m c 種 g o ft h e c o n C e P t i nt h cF r an kf u r t

7、s c b ol c om e l t ，a nd i t sc r it i d s mo n mo de m i n d u s t r ia ls O c i e t y ;t h e t h i r d ，Ma n 沈 ” 姆a ndH a t 咒 n 刀 a s i n st r Um e n以 r a t i o o a lt y 伽 “P t;a ndt he】 a s tP a r t ，阮C r i t i ci s