1、西南大學(xué)碩士學(xué)位論文理性的批判與個(gè)人的解放——1789年精神再思考姓名：劉俊華申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師：崔延強(qiáng);陶林20070501西南大學(xué)碩士學(xué)位論文 中文摘要理性，確信在理性的引導(dǎo)下人類(lèi)精神的進(jìn)步。并把目光投向了社會(huì)領(lǐng)域．十八世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)是批判的時(shí)代。這里批判的對(duì)象主要是對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度的批判。其代表人物有伏爾泰，盧梭、孟德斯鳩、梅葉等。還有自由革命者對(duì)專(zhuān)制、奴役的反抗。十八世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)以及后來(lái)的法國(guó)大革命標(biāo)志著獨(dú)

2、立個(gè)人和個(gè)人尊嚴(yán)的覺(jué)醒，也表明思想家們對(duì)人類(lèi)尊嚴(yán)捍衛(wèi)的高度熱情。啟蒙思想家是人類(lèi)之光的引導(dǎo)者，是革命的先驅(qū)，在茫茫的宇宙中尋找生存的支點(diǎn)，更重要的喚醒了獨(dú)立的個(gè)人。啟蒙思想為法國(guó)培養(yǎng)了整整一代革命者，他們是理性的實(shí)踐者是啟蒙精神的繼承者，他們不是駕馭一切的英雄，但到處卻充滿(mǎn)了風(fēng)一樣的靈魂，個(gè)人在風(fēng)中湮滅。歷史仍然記住他們的名字。個(gè)人的解放與人類(lèi)的生命同在。1 7 8 9 年精神標(biāo)志著現(xiàn)代個(gè)人的凸現(xiàn)，表明個(gè)人在面對(duì)龐大的專(zhuān)制政治機(jī)器的壓制

3、下真正的蘇醒。爭(zhēng)取解放的愿望與人類(lèi)生命的同在。將社會(huì)建立在個(gè)人權(quán)利基礎(chǔ)之上的觀念是滿(mǎn)足共同愿望的一個(gè)真正帶有普遍的觀念。人與人之間永遠(yuǎn)不會(huì)有真正的平等，但平等的理想永存。這便是人生的意義所在，這便是世事嬗變的原因所在。個(gè)人解放是人類(lèi)不斷擺脫束縛的過(guò)程。個(gè)人的解放是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。個(gè)人解放是人性不斷完善的結(jié)果，即是手段，又是目的。個(gè)人的解放是人性的解放，并不只是消解，更是建設(shè)；建設(shè)也不是超文化的建設(shè)，而是在目前人類(lèi)人性的基礎(chǔ)上的建設(shè)，

4、在正視復(fù)雜的自然人性的基礎(chǔ)上彌補(bǔ)和建設(shè)。哲學(xué)的批判是個(gè)人解放的途徑。個(gè)人解放的本質(zhì)是人類(lèi)精神的不斷創(chuàng)新。自由是個(gè)人解放的價(jià)值．自由也是人類(lèi)文明進(jìn)步的一切價(jià)值。人生而自由，他可以做任何他愿意的事情，但必須以不妨害他人的自由為前提。自由是人類(lèi)生命的價(jià)值自身，不僅是終極的，而且是絕對(duì)的。人生而自由。人人都有追求自己的快樂(lè)和幸福的自由，都有發(fā)展自己創(chuàng)造性的自由，只要不損害他人的自由。個(gè)人的解放是抗?fàn)幎鴣?lái)的：人人都有權(quán)利自由表達(dá)自己的意愿，說(shuō)自己