1、 摘要 詩歌現代性的發(fā)展道路從來就不是一帆風順，尤其在 80 年代朦朧詩后，詩歌被鄙俗化和邊緣化。在戈麥這里，就是要力避這種對詩歌的演繹和日?；?，而是要還原詩歌，發(fā)現詩歌的內核。問題是詩歌給了人們什么，而不是人們賦予詩歌什么。戈麥以其坎坷的生活成長經歷和曲折的求學過程來實現對詩歌本質的追尋及對詩歌道路的探索，以其對詩歌的拳拳之心尋找著詩歌的存在意義，一種對語言的清醒認識使戈麥深深陷入了對詩歌的守望與傾聽之中而越來越試圖發(fā)現詩歌的那種不可

2、能的可能性。戈麥一開始就自覺成為詩歌的圣徒，在詩歌的寫作道路上由夢想到深沉，由激烈到暗郁，由揭露到發(fā)現，越來越難走出詩言志這樣一個怪圈，或者走出了這個圈后面對空白與廣闊感受到的是一種自卑而渺小的力量。面對著一種多變復雜的文體形式，戈麥猶疑而彷徨，繼承也試圖超越，想要給詩歌一種真實的狀態(tài)和存在，帶給詩歌一種可能性的思維。戈麥在漢語和詩藝中跋涉尋找，只為了能夠找到點殘余的詩意，一種詩歌和詩歌語言本來應該展現的發(fā)現心靈無限可能性的詩意。在這里

3、，發(fā)現比創(chuàng)新更重要，或者說，只有發(fā)現才是最應該得到的創(chuàng)新結果。在這個過程中，戈麥深深感受到這種焦慮和艱難，在傳統、現代與語言的擠壓中苦苦支撐，最后以自殺的結局虛無著也充實著言說了自己詩歌突圍的努力。 關鍵詞：詩人何為 詩體意識 詩歌語言 詩人之死 結局或開始——守望渡口的戈麥 一、戈麥生平簡介 1、戈麥生平介紹 戈麥，原名褚福軍，1967 年生于黑龍江省蘿北縣寶泉嶺農場。1985 年考入北京大學中文系，1989 年畢業(yè)

4、后被分配至北京《中國文學》雜志社工作，1991 年 9 月 24 日自沉于北京西郊萬泉河。幼時家貧清苦，在考大學時，學得是文獻專業(yè)，1987 年秋天轉到文學專業(yè)。工作后收入并不多，但他把大部分錢用來購書。生活過得并不快樂，不大與人交往，只愿與幾個相好談談詩歌。他一直渴望有一個安靜的學習和寫作的場所。借用的平房里沒有暖氣也堅持住了下來。他就是在這樣的環(huán)境里孜孜不倦地閱讀，完成了他的大部分作品的。他的閱讀非常扎實，總是認真地做筆記，分門別類

5、的各種閱讀筆記足有二三十本。他留給我們的 200 多首詩有許多篇是杰作，他的若干小說和札記也是極有價值的，需要我們認真加以對待。最初用的名字是“白宮” 。他以《金山舊夢》一詩參加了這年冬天的未名湖詩歌朗誦會。后來改用“松夏”作筆名，用這個名字發(fā)表的作品有《冬天的對話》 、 《二月》 、 《結論》 、 《瞬間》 、 《太陽雨》 、 《克萊的敘述》等。 “戈麥”被用作他的筆名是在大學畢業(yè)之后。他最早在 1989 年 12 月出版的《啟明星》

6、第 19 期上用“戈麥”這個名字發(fā)表了《九月詩章》和《十月詩章》兩首詩，詩寫于這年的 9 月。 “我覺得戈麥每換一次筆名，詩藝上都上了一個臺階，而終于在‘戈麥’這個筆名中找到了自己——某種堅實、嚴峻的東西” 。[1]戈麥這一筆名有著多重的闡釋空間， “戈”作為兵器戰(zhàn)爭的代言與“麥”作為糧食莊稼相連，可以理解為一種“麥” （在人生與詩中可以代表著一種存在）的命運而令人深思；戈麥還是西藏某一高原之地的名稱，或許作者想以這原生態(tài)純潔之地作為自

7、己的精神依托與向往之處，詩人畢生所追求的也就是走向那瑰麗神秘的高原；戈麥還寓意著沙漠中的一株倔強的麥子，絕世獨立，傲然不屈，在茫茫干枯的沙子與石塊中展現自己那不屈的麥香。一個矛盾的、神秘的、詩意的詩人就是通過這樣一個奇特的筆名展現出他的人生之路與詩歌情懷。 2、戈麥創(chuàng)作歷程與代表性詩歌 戈麥創(chuàng)作歷程主要是從 1987 年開始的，在大學期間就開始寫詩。生前編過幾種詩集，據西渡說有《核心》 、 《我的邪惡，我的蒼白》 、 《彗星》和《鐵與砂