1、獨創(chuàng)．性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得安徽大學或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名：善p 鐫 簽字日期： 五。) 牛年多月2 。日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解安徽大學有關

2、保留、使用學位論文的規(guī)定，有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權安徽大學可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。( 保密的學位論文在解密后適用本授權書)學位論黼張鉚～． 撲鮐桶1 嬸簽字日期：2 D 件年5 月如日 簽字日期： 砂J f 年5 月2 D 日而中觀學則指出，原始佛教所說的無我是真我非有假我非無的辯證統(tǒng)一，緣起故

3、無我，緣起故性空而假有，因此真我、假我都是假名而已。拉康的鏡像理論可以與中觀學的假我相比較。色受想行識五蘊和合而成的我，并沒有真實恒定的體性。而主體在鏡像中試圖抓住的那個破碎、無力的自我，在象征界中經過父法的認同而永遠被劃上斜線的自我，也是在他者的欲望中建構的，虛幻不實的主體。精神分析與佛學通過不斷地相互學習交流，在當代實踐中已經產生了一定程度的互補作用。佛學給精神分析提供了對于心靈的深刻洞察和更為寬廣的視域，也給精神分析提供了一種價值

4、觀念?，F(xiàn)代社會那種不斷消費、占有和擴張的自我是空虛無力的，只有尋求本真的自我才能帶來精神的解脫與自由。而精神分析則在有我的層面對佛學進行補充。在進行深層的禪修之前，首先需要處理好早期的心理創(chuàng)傷和建立一種健全合理的生活、和諧的人際關系，否則禪修反而會成為一種自我防御的方式。精神分析的科學態(tài)度和不斷質疑的思考也將佛學的思想從古代社會建制所形成的權力結構中解放出來，更好地為今人服務?，F(xiàn)代性語境下形成的自我是漂浮無根，自我膨脹而又虛弱無力的，它