1、中圖分類號： l 2 0 6U D C ：8 0 0密級：學(xué)校代碼：訝{ I 二解為尤字1 11 1 , ·碩士學(xué)位論文( 學(xué)歷碩士)公開1 0 0 9 4論方汝浩小說中的佛教世俗化T h e o r yo f F a n g R u h a o B u d d h i s m s e c u l a r i z a t i o no ft h e n o v e l作者姓名：指導(dǎo)教師：學(xué)科專業(yè)：研究方向：論文開題日期：劉玲玲

2、霍現(xiàn)俊教授中國古代文學(xué)元明清文學(xué)2 0 1 2 年6 月 2 9 日摘 要佛教進(jìn)入小說，最早可追溯到魏晉南北朝時期，《世說新語》中就有多處涉及到有關(guān)佛教的故事。到晚明時期，通俗小說得到迅速發(fā)展，而佛教與小說的關(guān)系也越來越密切。方汝浩的小說就誕生在這樣的背景下。方汝浩現(xiàn)存小說有《禪真逸史》、《禪真后史》和《東度記》，這三部小說都是以佛教人物為主要描寫對象。在方汝浩的筆下，這些佛教人物不再僅僅堅守在寺院庵堂中靜心禮佛、專研佛法，而是融入世俗

3、社會生活，所作所為與世俗社會市民百姓生活關(guān)系密切，表現(xiàn)出相當(dāng)程度的世俗化。目前，學(xué)界對方汝浩小說的研究還不深入，研究成果寥寥數(shù)篇，今所見的研究成果多是僅限于對其小說的版本、思想主旨、敘事等方面進(jìn)行簡單探討。對佛教世俗化的論述幾不涉及，有鑒于此，本文欲對方汝浩小說中佛教世俗化這一問題，做進(jìn)一步的研究，期待有所收獲。論文由緒論、正文三章和結(jié)語等幾部分組成。緒論中對論文題目做了釋義，以明確研究對象。又對選題意義與研究方法、研究現(xiàn)狀逐一作了說明

4、，同時簡述了佛教與中國小說的關(guān)系以及佛教中國化的歷程，為研究方汝浩小說世俗化問題做了鋪墊。第一章首先簡述了方汝浩的生平，小說創(chuàng)作、版本流變等情況并對三部小說所敘故事作了簡要介紹，重點論述了方汝浩小說佛教世俗化的成因，認(rèn)為佛教走向世俗化，主要受當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的影響。第二章探討方汝浩小說佛教世俗化的表現(xiàn)，認(rèn)為小說佛教世俗化主要表現(xiàn)在僧尼的戀世情結(jié)和儒、釋、道三教合流。僧尼的戀世情結(jié)，主要體現(xiàn)在對酒色財氣等世俗生活的貪戀上。而小說中