1、分類編號(hào)：——密 級(jí)：——單位代碼：巡學(xué) 號(hào)：1 2 l Q 鯉Q Q Q 2天滓I 幣厄大學(xué)研究生學(xué)位論文學(xué)生姓名： 韭紫晶 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：亟±亟宜生申請(qǐng)專業(yè)名稱： 耋直皇燧物魚(yú)堂研究方向： 耋直堂指導(dǎo)教師姓名： 周延基 專業(yè)技術(shù)職稱： 數(shù)拯提交論文日期： 2 Q l §生三目摘要河姆渡文化是我國(guó)長(zhǎng)江中下游流域新石器時(shí)代晚期的重要考古學(xué)文化，其水稻遺存曾一度為我國(guó)水稻起源研究做出巨大的貢獻(xiàn)。隨著河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)，關(guān)

2、于我國(guó)長(zhǎng)江中下游流域在新時(shí)期時(shí)代中晚期的文化發(fā)展水平的研究逐步增多，長(zhǎng)江流域的考古、歷史地位均得到了提高，亦改變了我國(guó)素以黃河流域研究為主、長(zhǎng)江流域研究為輔的傳統(tǒng)研究格局。河姆渡先民生活的地域環(huán)境以及飲食習(xí)慣是造就其農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要原因，由于發(fā)展農(nóng)業(yè)的需要，河姆渡先民對(duì)于太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的觀察十分認(rèn)真，并得出了太陽(yáng)與鳥(niǎo)的關(guān)系的認(rèn)知，將太陽(yáng)與鳥(niǎo)共同奉為崇拜意象，這為河姆渡先民的精神生活增添了色彩。本文試從河姆渡文化的飲食與祭祀角度，以環(huán)境背景與