1、指 導(dǎo) 小組成 員名 單楊 乃 喬 教 授白鋼 副 教 授嚴(yán) 鋒 副 教 授王 宏 圖 副 教 授王 柏 華 副 教 授戴 從 容 副 教 授摘 要本 文主 要探 討 陶淵 明有 沒有 受 到佛教 的影 響及 這一接 受 過程 中 的文 化 過 濾 問題 。文 中討論陶淵 明思想主要依據(jù)其詩文作 品，討論所及兩晉佛教主要為道安 、慧遠(yuǎn)師徒所傳般若學(xué) 。首先論證陶淵 明的確 受到佛教思想影響 ；其次探討在此接 受過程 中的文化過濾 問

2、題 ：東晉佛學(xué)化玄學(xué)代表作張湛 《 列子注 》在其 中的過濾性 中介作用 ；分析現(xiàn)實語境 、文化傳統(tǒng) 、語言、接受者個體幾個因素 的過濾機制 ，以及辨明在 文 化過濾之后 ，東晉 佛教思想 中為淵 明所接 受和揚 棄 的部 分 。引言部分對選題緣 由及研究方法做大致介紹 ，對本課題 的學(xué)界研 究成果進(jìn) 行綜述 。第 一章 簡要梳 理 陳寅 恪 先 生 的陶淵 明研 究 ，并針對 其“ 舍 釋 迦 而 宗 天師 ” 說 進(jìn) 行反駁 ， 討

3、論 陶 氏是 杏 為溪 族 及 是 否 為 天 師 道 世 家 ， 同時梳 理 材 料 闡 述 陶淵 明之 家世 、生 平 與佛 教 的浸 染 。第二章基于學(xué)界關(guān)于陶淵 明與 《 列子 》及 《 列子》與佛 典關(guān)系 的研 究成果論證陶淵 明 的確 受 到 佛 教影 響 ：陶淵 明詩 句“ 人 生 似幻 化 ，終 當(dāng) 歸 空 無 。” 的 出處 《 列子 ? 周 穆 王篇 》與佛 教有 關(guān) ，并且 其 中“ 幻” 、“ 空” 在本句 中的

4、 意 義“ 幻 象 ” 、“ 無 實 體”產(chǎn)生于翻譯佛典時對譯梵文m 5ya、sunya, 從而推斷陶淵明受到佛教影響。第 二 章討論 陶淵 明接 受東晉 中土 所傳 佛 教 過程 中的文化 過 濾 問題 。首先 討 論 東晉佛 學(xué)化 玄學(xué)代表 作張湛 《 列子注 》在其 中的過 濾性 中介 作 用 ；其 次分析現(xiàn) 實語境 、文化傳 統(tǒng) 、語 言 、接 受者個 體幾 個 因素 的過濾機 制 ， 以及 辨 明在 文化 過 濾 之后 ，東