1、 “養(yǎng)正”理念引領(lǐng)下的校園文化建設(shè)實(shí)踐研究 “養(yǎng)正”理念引領(lǐng)下的校園文化建設(shè)實(shí)踐研究實(shí) 施 方 案資陽(yáng)市雁江區(qū)第七小學(xué) 邱瓊 鄧忠洪一、課題的提出 一、課題的提出2006 年 4 月《教育部關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》明確指出，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化、美化校園環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動(dòng)為載體，推動(dòng)形成厚

2、重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中接收先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)他們的全面發(fā)展和健康發(fā)展。由此可見校園文化建設(shè)是教育改革的需要，是師生發(fā)展的需要，更是學(xué)校建設(shè)的需要。（一）立足于學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，整合學(xué)校的學(xué)校的辦學(xué)方向和零碎的辦學(xué)理念，皆指向“培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣，啟迪學(xué)生的智慧”這一理念，即建設(shè)“養(yǎng)正”生態(tài)校園文化。雁江七小是一所相對(duì)年輕的學(xué)校，建校還未 18 年，處于

3、學(xué)校發(fā)展的高速騰飛階段，學(xué)校教師愛崗敬業(yè)，學(xué)生文明向上，對(duì)學(xué)校聲譽(yù)和發(fā)展騰飛充滿期待。近年來(lái)隨著學(xué)校教職員工的努力，學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高，社會(huì)聲譽(yù)日趨良好。但在學(xué)校高速發(fā)展的同時(shí)，問題也日漸凸顯，尤其是學(xué)校的文化積淀還不深厚，還沒有提出自己的文化引領(lǐng)主攻方向。（二）教師教育教學(xué)缺乏明確育人方向及先進(jìn)的教學(xué)理念。學(xué)校教職工雖然對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，在事業(yè)上積極進(jìn)取，但是“養(yǎng)正”理念引領(lǐng)下的校園文化建設(shè)實(shí)踐研究學(xué)校的發(fā)展?；谶@樣的思考，把

4、握研究“養(yǎng)正”文化理念，確定五個(gè)研究目標(biāo)，開展五項(xiàng)研究?jī)?nèi)容，合力推進(jìn)生態(tài)校園文化建設(shè)。二、課題的界定 二、課題的界定“養(yǎng)正” ，語(yǔ)出《易經(jīng)·蒙卦》：“蒙以養(yǎng)正，圣功也。 ”其指“養(yǎng)天地正氣” ，意思就是說(shuō)，兒童后天知識(shí)還沒有完全形成的朦朧時(shí)期，就給他正確的行為教育，培養(yǎng)純正崇高的德行。 《孟子·公孫丑上》中也有“養(yǎng)正” ， 曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。 ”孟子認(rèn)為，這種氣“至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。

5、 ”這是一種偉大的人格精神的美，它“配義與道” 、集義所生，是結(jié)合“義”與“道” ，經(jīng)過(guò)平日修養(yǎng)積累而形成的，是社會(huì)的倫理道德和個(gè)體內(nèi)在情感意志的統(tǒng)一，它體現(xiàn)了個(gè)體追求的生命意義和價(jià)值所在。我校所倡導(dǎo)的“養(yǎng)正”：就是涵養(yǎng)德性，引領(lǐng)正道。養(yǎng)習(xí)慣之 我校所倡導(dǎo)的“養(yǎng)正”：就是涵養(yǎng)德性，引領(lǐng)正道。養(yǎng)習(xí)慣之根，正做人之本。 根，正做人之本。養(yǎng)正教育 養(yǎng)正教育：雁江七小的“養(yǎng)正”教育，旨在通過(guò)學(xué)生進(jìn)行“正言、正行、正容、正德、正智、正心、正身”的