1、 淺談電影《 淺談電影《飛越瘋?cè)嗽骸贰刃蚺c自由之間的博弈 秩序與自由之間的博弈班級(jí)：英語(yǔ)國(guó)際法系13-4班姓名：王乙竹學(xué)號(hào)：120818223我們兩個(gè)”。然而，麥克的計(jì)劃失敗了。他的計(jì)劃之所以失敗，就是因?yàn)樗恢痹讵?dú)善其身和成為領(lǐng)袖這兩者之間徘徊。理性告訴麥克，他不可能成為這樣的領(lǐng)袖， 但他不由自主地完成了對(duì)病人們的“啟蒙”之后，潛意識(shí)里又無(wú)法完全拋棄他的同伴（他們?nèi)跤谒?。因此，他一次又一次地錯(cuò)失逃跑的良機(jī)，并且被比利——這

2、個(gè)享用了麥克的友誼和女人的年輕人——出賣。讓麥克致命的行動(dòng)，并非是他的最后一次“Party”，也不是他“誘使”比利與女伴發(fā)生了性關(guān)系——類似的麻煩他已經(jīng)惹過(guò)很多次了——而是他對(duì)護(hù)士長(zhǎng)瑞 秋的攻擊。這時(shí)候，強(qiáng)權(quán)者暴露出了其容忍的底線：一切想要威脅其存在的 人，必然會(huì)受到最不公正的、最嚴(yán)酷無(wú)情的報(bào)復(fù)。比利遭脅迫自殺的悲劇發(fā)生以后，護(hù)士長(zhǎng)說(shuō)了一句話：“現(xiàn)在最重要的，就是回到日常秩序?！庇谑?，瘋?cè)嗽豪?，“時(shí)間永是流駛，街市依舊太平”，病人們照常

3、打牌、賭錢、吃藥，偶爾談起麥克。風(fēng)波過(guò)后，英雄對(duì)于民眾，已經(jīng)成為 過(guò)去式和茶余飯后的談資。只有酋長(zhǎng)，還在苦苦等待麥克的歸來(lái)。然而，他等來(lái)的卻是一個(gè)被施加腦部額葉手術(shù)的、沒(méi)有靈魂的麥克。麥克的精神被殺死了，麥克也就隨之死亡了。這時(shí)，酋長(zhǎng)身上的力量復(fù)蘇了，“我感覺(jué)自己像山一樣強(qiáng)壯”。他用枕頭悶死了被“改造”過(guò)的麥克，獨(dú)自一人，舉起了那個(gè)麥克不曾舉起的水箱，重重地 砸向瘋?cè)嗽旱牟ＡТ?。他高大修長(zhǎng)的身影在晨曦的微光之中，在灰蒙蒙的天空下的荒原上

4、大步向前，漸行漸遠(yuǎn)。當(dāng)強(qiáng)大的極權(quán)已然穩(wěn)固之后，歷史就形成一種難以抗拒的慣性，如同瘋?cè)嗽耗菑垺熬难兄啤钡淖飨⒈硪粯?，這就是秩序的力量。在瘋?cè)嗽豪?，秩序給予病人們保護(hù)，同時(shí)也造成他們被徹底剝奪自由的現(xiàn)實(shí)。民眾是具有疾患的。他 們熱愛(ài)英雄，但同時(shí)軟弱無(wú)力、畏懼強(qiáng)權(quán)、只重視自己的利益、無(wú)原則可言。而且，正如李普曼說(shuō)，民眾是需要被統(tǒng)治的——“我確實(shí)知道，對(duì)同居于一國(guó)或一地的人群來(lái)說(shuō)，最大的必需品莫過(guò)于被統(tǒng)治，如有可能便實(shí)行自治；如蒙天賜，就受廉

5、明政府的統(tǒng)治，但無(wú)論如何，非被統(tǒng)治不可?！碑?dāng)自由與秩序（權(quán)力）進(jìn)行博弈的時(shí)候，其實(shí)是“利益”站在天平的兩端。而權(quán)力掌握著所有的資 源，自由手里則空空如也，高下立判。因此，瘋?cè)嗽阂廊淮嬖?，而且還將存在 漫長(zhǎng)的時(shí)光。然而酋長(zhǎng)畢竟代表著一種希望，一種實(shí)現(xiàn)理想的希望，盡管模糊，盡管在寥廓的原野上，他白色的身影只是滄海一粟。導(dǎo)演米洛斯·福爾曼曾作為“捷克新浪潮”的中堅(jiān)分子揚(yáng)名國(guó)際，1968 年捷克“布拉格之春”后流亡歐洲，之后輾轉(zhuǎn)到美國(guó)

6、，在 1974 年拍了這部影片。1975 年的奧斯卡獎(jiǎng)中獲得 5 項(xiàng)金像獎(jiǎng)?！讹w越瘋?cè)嗽骸肥亲骷铱?#183;克西發(fā)表于 1962 年的一篇小說(shuō)。小說(shuō)以瘋?cè)嗽航栌髅绹?guó)式的社會(huì)形態(tài)，反體制意味濃烈。經(jīng)移民導(dǎo)演米洛斯·福爾曼之手，其復(fù) 雜的意識(shí)形態(tài)背景給影片帶來(lái)一層特殊的光澤。同時(shí)也給了觀眾更多的揣度空間。異常豐富的隱喻性是讀解《飛越瘋?cè)嗽骸返年P(guān)鍵。后結(jié)構(gòu)主義理論家?？略谒闹鳌栋d狂與文明--理性時(shí)代的精神病史》中提出：“現(xiàn)代精