1、社會學(xué)概論一 社會學(xué)概論一一、填空題 1、1838 年 10 月，法國實證主義哲學(xué)家孔德在他 的《實證哲學(xué)教程》第四卷中正式提出了社會學(xué)這 個詞，他又被西方譽(yù)為“社會學(xué)之父。 2、人類學(xué)可以分為自然文化和社會語言兩個部 分。 3、人的社會區(qū)別于動物社會的特征是勞動。 4、社會學(xué)按知識結(jié)構(gòu)，它的內(nèi)容可以分為理論社 會學(xué)、應(yīng)用社會學(xué)和經(jīng)驗社會學(xué)三大類。 5、人的社會需要是社會生活的起點。 6、需要是人的行為的動力，是人們活動的積極的 動力源

2、泉。 7、文化的三種類型是物質(zhì)文化、精神文化、社會 綜合文化。 8、生存、享受 、發(fā)展、是人類需要發(fā)展的三階段。 9、根據(jù)交往的性質(zhì)，社會交往有直接、間接、競 爭合作和 沖突順應(yīng)。 10、初級社會關(guān)系包括血緣、地緣 。 11、角色扮演最早是由米德提出的。 12、集體行為的特征有非組織性、突發(fā)性、反市 性。 13、初級集體行為通常包括騷動、傳聞、社會動蕩 不安、時尚等 14、兒童和少年社會化的基本場所是家庭、學(xué)校和 鄰里社會。 15、個

3、性的心理特征包括能力、性格和氣質(zhì)。 16、個性差異性的生理基礎(chǔ)前提是生理素質(zhì)，后天 的社會實踐對個性的形成起著決定性的作用。 17、社會化的對象是社會中的生物個體的人和 社 會群體的個人。 18、康有為撰寫了一篇最好的社會革命的檄文是 《大同書》 。19、社會學(xué)把社會整體及其內(nèi)部、外部的關(guān)系放在 運動與變化的過程中研究。 20、中國社會學(xué)起始于 1903 年嚴(yán)復(fù)翻譯出版斯賓 塞的《群學(xué)肆言》一書。 21、一般認(rèn)為孔德是西方社會學(xué)的創(chuàng)始人

4、。 22、馬克思把人的需要劃分成兩大塊，即社會的和 自然的需要。 23、自我的發(fā)現(xiàn)是人類認(rèn)識世界的一次飛躍。 24、沖突最顯著的特征是它的破壞性。 25、社會學(xué)家米德是符號相互作用論的開創(chuàng)者。 26、庫利的“鏡中自我”理論認(rèn)為，人們是通過與 他人交往并借助他人的反映來認(rèn)識自己。 27、人際關(guān)系具有兩個明顯特點，直接交往和情感 性。 28、高級集體行為就是通常說的社會運動。 29、時尚可以分為熱、時髦和時狂 。 30、社會環(huán)境就是人所生活

5、著的具體社會，包括社 會結(jié)構(gòu)、文化環(huán)境，以及社會關(guān)系與活動諸要素。 31、硬性社會規(guī)范，主要指法。 32、個性具有穩(wěn)定性，但也并不排斥個性的可變 性。 33、個性的傾向性是指人的態(tài)度和積極性、選擇性 的動力系統(tǒng)。二、名詞解釋 34、社會 所謂社會，它是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人們按照 自己不斷增長和提高的勞動和生活的需要，創(chuàng)造屬 于 結(jié)合不同的社會關(guān)系，進(jìn)行不同社會活動的生 活共同體。 35、社會學(xué) 是從變動著的社會系統(tǒng)整體出發(fā)，通過人們

6、的社會 關(guān)系和社會行為來研究社會的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、 發(fā)展規(guī)律的一門綜合性的科學(xué)。 36、人類學(xué) 是介于自然科學(xué)和社會科學(xué)之間，研究人類的綜合 性的邊緣學(xué)科。 37、社會需要 是人們需要在一定情景下，對客觀事物產(chǎn)生的匱乏 感受，而要求得到滿足的社會心理反映。 38、需要層次概論（馬斯洛） 需要層次論把人的需求分為五個等級，即生理需 要、安全需要、歸屬感和愛的需要、自尊需要、自 我實現(xiàn)需要。 39、理想角色 當(dāng)某人處在某種社會地位時，人們

7、就期望他按照與 該地位相一致的行為模式行事。在一定的時間和社 區(qū)內(nèi)，總有一套比較理想的行為模式行事。在一定 的時間和社區(qū)內(nèi)，總有一套比較理想的行為規(guī)范來 指導(dǎo)人們的行為。這種被期待的、比較理想的行為規(guī)范體系就叫做理想較色。 40、社會交往 指個人與個人、個人與團(tuán)體、團(tuán)體與團(tuán)體之間為了 滿足某種需要而進(jìn)行德相互作用、相互影響的活 動。 41、人際關(guān)系 持續(xù)的社會交往形成一定的社會關(guān)系。個人與個人 之間的交往稱為人際關(guān)系。 42、社會關(guān)系

8、是人們在社會交往中形成的、較為普遍的聯(lián)系或行 為模式。 43、社會地位 社會地位也叫社會位置，它是指一個人在某一社會 關(guān)系體系中所處的位置。 44、時尚 時尚也稱流行，是社會中某種行為模式相互效法并 廣為流傳的現(xiàn)象。 45、情境 是指人們在行動前說面對的情況或場景。 46、角色意識 是指人們在承擔(dān)某種角色時，明確意識到自己正擔(dān) 負(fù)著一定的責(zé)任，意識到社會及他人對自己行為的 期待，并決心努力用自己的行動去表現(xiàn)社會的期 待。 47、人的社會

9、化 是人從一個不知不識的生物人體，在社會的互動過 程中，通過學(xué)習(xí)社會的文化知識、生活技能和社會 規(guī)范，增加自己的社會性，由生物人變成社會人， 從而適應(yīng)他們那個社會的生活方式，并使社會不斷 延續(xù)和發(fā)展下去的過程。 48、再社會化 是指人們在社會生活中犯有越軌行為，被有關(guān)司 法、公安部門收容，強(qiáng)制性地進(jìn)行教化的過程。 49、繼續(xù)社會化 人的一生都在不斷學(xué)習(xí)、不斷更新知識技能的社會 化，在社會學(xué)里稱作繼續(xù)社會化。 三、簡單題 50、馬克思關(guān)于

10、社會的論述是什么？ 答：馬克思關(guān)于“社會”的論點，可以歸納為下列 三點 第一，社會是人們交往的產(chǎn)物，是各種社會關(guān)系的 總和。 第二，人的社會區(qū)別于動物社會的特征是勞動。 第三，人類社會是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，人類社會 是自然界有重大區(qū)別的特殊領(lǐng)域。 51、社會學(xué)創(chuàng)立的社會文化背景是什么？ 答：（一）社會學(xué)把社會作為一個系統(tǒng)整體來看待 （二）社會學(xué)的研究從社會生活中人們之間的相互 關(guān)系和社會行為入手 （三）社會學(xué)研究方法上的綜合性 （四）社

11、會學(xué)把社會整體及其內(nèi)部、外部的關(guān)系放 在運動與變化的過程中去進(jìn)行研究 （五）社會學(xué)非常重視社會調(diào)查研究 52、社會學(xué)的學(xué)科特點是什么？ 答：所謂社會學(xué)，是指從變動的社會系統(tǒng)整體出 發(fā)，通過人們的社會關(guān)系和社會行為來研究社會的 結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門綜合性的社會 科學(xué)。 第一， 社會學(xué)把社會作為一個系統(tǒng)整體來看待。 第二， 社會學(xué)研究是從社會生活中人與人之間的 相互關(guān)系和社會行為入手。 第三， 社會學(xué)研究方法上的綜合性 第四，

12、社會學(xué)把社會整體及其內(nèi)部、外部的關(guān)系 放在運動與變化的過程中去進(jìn)行研究。 第五， 社會調(diào)查是社會學(xué)研究的一個突出特點。 53、社會學(xué)研究對于我國社會現(xiàn)代化建設(shè)的重要作 用哪些方面（或社會學(xué)實踐研究的意義是什么？） 答：①、學(xué)習(xí)社會學(xué)，掌握現(xiàn)代社會的基礎(chǔ)知識， 可以使人們更自覺地參與社會生活。 ②、增長社會管理才干，為建立文明、健康、科學(xué) 合理的生活方式作出貢獻(xiàn)。 ③、能夠為政府決策部門提供科學(xué)的依據(jù)。 ④、社會學(xué)能為發(fā)展邊緣學(xué)科和多科性

13、綜合研究作 出貢獻(xiàn) 54、簡述馬克思的需要理論。 答：（1）需要是人的本性。 （2）人與動物，人性 與獸性既有區(qū)別又有聯(lián)系。 （3）生存、享受、發(fā)展 是人類需要歷史發(fā)展的三階段。 55、馬克思的社會交往理論。 答：1、揭示了社會交往的物質(zhì)條件，這些條件可 以歸結(jié)為兩點：A 積累起來的勞動，或者說私有 制。B 現(xiàn)實的勞動。 2、指明人的需要時產(chǎn)生社會交往的根本原因；馬 克思認(rèn)為：有生命的個人的存在是社會存在的首要前提。 3、分析了社會交往

14、的層次，指出經(jīng)濟(jì)交往是其他 一切交往的基礎(chǔ)。 56、簡述符號相互作用論。 符號相互作用論是一種通過分析人們的日常生活來 解釋人們相互作用的發(fā)生、作用方式與特征，以揭 示規(guī)律的理論。 57、簡述時尚的類型。 答：時尚也稱流行，是社會生活中某種行為模式相 互效法并廣為流傳的現(xiàn)象。時尚可以分為熱、時髦 和時狂三種類型。 58、社會化的基本內(nèi)容。 答：1、傳授生活技能；2、教導(dǎo)社會規(guī)范；3、指 點生活目標(biāo)；4、提供角色人選 59、為什么說社會需

15、要是人們社會行為的動力？ 答：人的行為追求一定的目的，包括物質(zhì)利益、成 長條件、社會關(guān)系和精神食糧，這些目的構(gòu)成人們 行為的動力，構(gòu)成人們向自然和社會進(jìn)取的、積極 的動力源泉。 60、談?wù)勆鐣枰碚摰纳鐣W(xué)意義。 、答：社會需要在社會生活中處于非常關(guān)鍵的位置， 這表現(xiàn)在： 1、需要是人的行為的動力。 2、社會需要是人們社會關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)。 3、社會需要與人的勞動、實踐相結(jié)合，相輔相 成，推動著社會的發(fā)展。 四、論述題 61、試述社會化

16、與個性存在的關(guān)系。 答：1、個性的形成有其生理、心理基礎(chǔ)。先天的 遺傳，人的身體方面的因素對個性形成是有影響 的。 2、一個人的個性形成和發(fā)展，既受自身生理和心 理條件的制約，更受社會關(guān)系的制約。在人的個性 的形成過程中，生理、心理因素都以社會因素為中 介發(fā)揮作用。因此，人的個性是個人社會化的產(chǎn) 物，是隨著個人社會化的進(jìn)程而逐步形成和發(fā)展 的。 62、舉例分析人的繼續(xù)社會化。 答：繼續(xù)社會化指人們?yōu)榱诉m應(yīng)變動著的形式，在 完成了社會化的

17、基本過程之后的繼續(xù)學(xué)習(xí)社會文化 的過程。例如文革過后人們繼續(xù)學(xué)習(xí)，進(jìn)行業(yè)余的 成人學(xué)習(xí)。下崗職工為了適應(yīng)新的工作崗位所進(jìn)行 的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)?？梢哉J(rèn)為是狹義的社會化，而人的 一生都在不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識技能的社會化， 在社會學(xué)力稱作繼續(xù)社會化，也可以認(rèn)為是廣義的 社會化。社會化概論作業(yè)二 社會化概論作業(yè)二一、填空題 1、初級社會群體一次是美國社會學(xué)家?guī)炖紫忍?出的。 2、初級社會群體一般包括家庭、鄰里和兒童游戲 三種主要形式。 3、家庭

18、的社會功能有經(jīng)濟(jì)功能、生物功能、撫育 贍養(yǎng)功能和休息和娛樂功能 四種主要形式。 4、社會組織一般劃分為四種類型： 經(jīng)濟(jì)、政治 、文化教育 和軍事。 5、家庭式的管理結(jié)構(gòu)也叫 家長制。 6、在社會組織發(fā)展的歷史上，管理結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了從 非正式結(jié)構(gòu)到正式結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。 7、在傳統(tǒng)的中國社會里， 家庭是社會生活的基本 單位。 8、管理結(jié)構(gòu)和方式一般包括兩個方面正式和非正 式。 9、社會分層的三個標(biāo)志是財富、聲望、和權(quán)力。 10、階級的本質(zhì)就是

19、剝削。 11、歷史上最令人矚目的三種社會分層現(xiàn)象是等級 制、種姓制和階級。 12、社會群體分為初級社會集體與次級社會群體。 13、初級社會群體把滿足其成員的需求放在首位。 14、初級社會群體是人的社會化的基本場所。 15、初級社會群體一般包括家庭、鄰里和兒童游戲 群體三種主要形式。 16、社會組織的非正式結(jié)構(gòu)是社會組織中存在的各 種 非工作關(guān)系的總和。 17、從本質(zhì)上來說，社會組織與環(huán)境關(guān)系是一種交 換關(guān)系。 18、社會組織利益受到社會

20、利益及組織成員個人利 益的影響。 19、整體目標(biāo)較為宏觀、根據(jù)籠統(tǒng)，部門目標(biāo)較為 具體、明確。 20、科層制是德國社會學(xué)家馬克斯.韋伯提出。 21、真正對社會進(jìn)行社會學(xué)的研究是從美國芝加哥 開始。15、社會工作具有無償性、專業(yè)性和實踐性等特 點。 16、家庭制度是最初的，本原的社會制度。 17、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革除了建立家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任 制外，第二個偉大創(chuàng)造性成就是發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。 18、官僚主義是封建社會一種管制，社會學(xué)中稱為 科層制。

21、19、社會輿論有自上而下 、自下而上兩種方式。 20、要有效地預(yù)防犯罪的發(fā)生措施，一是教育，二 是建立健全法律體系。 21、社會行為規(guī)范既指群體規(guī)范，也包括社會規(guī) 范。 22、人文環(huán)境失調(diào)包括社會關(guān)系失調(diào)、人與環(huán)境關(guān) 系失調(diào)。 23、人類與自然環(huán)境的關(guān)系已經(jīng)經(jīng)歷了三個階段， 依賴關(guān)系、順應(yīng)關(guān)系和掠奪關(guān)系。 24、社會問題是由于人與人之間的社會關(guān)系或人與 環(huán)境的關(guān)系失調(diào)造成的。 25、人口問題的實質(zhì)是人口再生與物質(zhì)資料再生產(chǎn) 不相適應(yīng)。

22、26、我國面臨的就業(yè)問題主要來自兩個方面：新增 勞動力的就業(yè)和解決隱性失業(yè)問題。 27、社會保障源于歐洲中世紀(jì)的慈善事業(yè)。 28、社會工作不僅以向有困難的人提供幫助為己 任，而且提倡社會成員之間的互助。 29、社會工作方法主要包括個案工作、團(tuán)體工作和 社區(qū)工作。 30、社會控制作為社會學(xué)的概念最早由美國社會學(xué) 家 E.A 羅斯提出。 31、社會控制的方式有習(xí)俗道德和宗教、政權(quán)法律 和紀(jì)律和社會輿論和群體意識三類。 二、名詞解釋 32、社

23、會制度 是為了滿足人類的社會需要，在一定的歷史和現(xiàn)實 條件下形成的社會關(guān)系的，以及與此關(guān)系相聯(lián)系的 社會活動的規(guī)范體系。 33、制度化 是指社會中某種制度得到人們認(rèn)可，順利推行時， 這就表示某種社會規(guī)范、某種價值觀得到公眾認(rèn) 可，在社會中就無往不利，這就叫制度化。 34、社會控制 就是運用社會力量對人們的行動實行制約和限制， 使之與既定的社會規(guī)律保持一致的社會過程。 35、形式化的社會控制和非形式化的社會控制 形式化控制是使用比較成型、

24、比較正規(guī)的規(guī)則來約 束人們的控制方式。非形式化控制是使用不怎么成 型的規(guī)范來約束人們的控制方式。 36、道德 是以善惡評價為中心的行為規(guī)范的總和。 37、習(xí)俗 是人們在長期共同生活中逐漸形成并共同遵守的風(fēng) 俗、習(xí)慣。 38、宗教 是一種和神或神圣物相聯(lián)系的信仰和規(guī)范的體系。 39、社會輿論 是社會上眾人關(guān)于某一事件或現(xiàn)象的議論和意見。 40、社會問題 是指人文環(huán)境失調(diào)，影響了廣大社會成員的正常生 活和社會進(jìn)步，需要動用社會力量加以解決的

25、問 題。 41、人口問題 指人口的數(shù)量、質(zhì)量以及人口結(jié)構(gòu)等要素與人類的 物質(zhì)資料生產(chǎn)，社會的良性運行及發(fā)展不和諧、不 相稱的現(xiàn)象。 42、南北對話 是指發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間圍繞改革不合理的 國際經(jīng)濟(jì)舊秩序，加強(qiáng)南北雙方的經(jīng)濟(jì)合作等問題 所進(jìn)行的談判和斗爭。 43、社會保障（社會安全） 是國家和社會依照法律對社會成員的基本生活予以 保障的制度。 44、社會保險制度 是國家和社會通過立法，在勞動者或全體社會成員 因年邁、疾病、傷殘或由于

26、其他原因而喪失勞動能 力從而生活發(fā)生困難時，向其提供物質(zhì)幫助，保證 其基本生活需求的一種保障制度。 45、本原社會制度 家庭制度是最初的、本原的社會制度。 46、正式控制 是使用比較成型、比較正規(guī)的規(guī)則來約束人們的控 制方式。 47、越軌行為 是指違反社會規(guī)范的、被認(rèn)為是出格的行為。 三、簡答題48、社會制度的特征有哪些？ 答：（1）普遍性。家庭、經(jīng)濟(jì)、政治、教育、宗 教五種最基本的社會制度，不同程度笛存在與世界 一切國家和民族社會中。

27、（2）變異性。社會制度 是隨著條件的變化而變化的。（3）相對穩(wěn)定性。 社會制度是不會輕易變動的，體現(xiàn)了對秩序和安定 的要求。（4）階級性。在階級社會社會制度不可 避免打上階級的烙印。 49、簡述社會制度構(gòu)成的四個要素是什么？它們之 間的關(guān)系是什么？ 答：構(gòu)成社會制度的有四個方面要素：（1）概念 系統(tǒng)（2）規(guī)則系統(tǒng)（3）組織系統(tǒng)（4）設(shè)備系 統(tǒng)。一個具體得社會制度來說，制度的四要素缺一 不可。制度的概念、規(guī)則、組織和設(shè)備四者共同構(gòu) 成制度

28、的整體。一個有血有肉的，現(xiàn)實的政治制 度，既具有它的“靈魂” （即概念、規(guī)則） ，又具有 它的“軀體” （即組織、設(shè)備） 。缺少靈魂的制度不 成其為制度，只是制度的軀殼，沒有軀體的制度也 不成其為制度，它只是一種“烏托邦” 。50、越軌和犯罪的區(qū)別和聯(lián)系。 答：在所有的越軌行為中，犯罪是程度最嚴(yán)重。它 是觸犯了國家法律，對社會造成嚴(yán)重危害，應(yīng)該受 到法律制裁的行為。犯罪之所以必須受到法律懲 罰，是因為它違反了國家法律、侵犯了國家及社會

29、利益，對社會秩序和人們的正常生活秩序帶來嚴(yán)重 不利影響。因此，犯罪同行為本身有關(guān)，即它在多 大程度上破壞了社會秩序。嚴(yán)重的越軌行為才成為 犯罪。另外，它同法律規(guī)定有關(guān)，法律上有了此項 規(guī)定，違反了才構(gòu)成犯罪。 51、越軌的社會原因有哪些？社會越軌有何影響？ 答：在社會迅速變動的時代，當(dāng)文化價值、社會結(jié) 構(gòu)以不同的速率轉(zhuǎn)變時，原來的某些指導(dǎo)和約束人 們行動的社會行為規(guī)范就會失效，因而它已不能夠 指導(dǎo)人們適應(yīng)新的變化了的情況。在這種情況下，

30、 人們就會手足無措，處于無所謂的迷茫狀態(tài)，從而 作出各種類型的越軌行為。按越軌行為對社會行為 規(guī)范的破壞類型和程度可分為違反習(xí)俗的不從俗行 為行為，違反道德的不道德行為、違紀(jì)行為、違反 法律法令的違法行為和犯罪行為。其中犯罪是最嚴(yán) 重的越軌行為。 52、社會控制實現(xiàn)形式有哪些？ 答：主要有①習(xí)俗及社會控制。②道德的社會控 制。③宗教及社會控制。④政權(quán)、法律和紀(jì)律控 制。⑤社會輿論控制。 53、待業(yè)和失業(yè)的異同 答：待業(yè)是原來有職業(yè)的勞動

31、者因種種原因而失去 職業(yè)和勞動崗位，處于待雇狀態(tài)。失業(yè)是一部分勞 動者找不到勞動或工作崗位，無法實現(xiàn)與生產(chǎn)資料 的結(jié)合，勞動力資源閑置。 54、社會保障和社會工作的關(guān)系如何？ 答：社會工作與社會保障在本質(zhì)上是相同的，其任 務(wù)和目的都是幫助在生活上遇到困難的社會成員， 特別是那些因失業(yè)、貧困、疾病、生理缺陷而陷入 困難者。但是二者又有差異：第一，社會保障是國 家以法律形式規(guī)定的保障人民生活的一套制度，是 關(guān)于何種社會成員在何種條件下可以享

32、受保障的一 套規(guī)定；而社會工作則是推行和實現(xiàn)社會保障制度 的具體得服務(wù)過程和服務(wù)活動。第二，社會工作的 范圍比社會保障稍寬一些，比如一些志愿服務(wù)組織 的服務(wù)活動就是在社會保障之外，但它屬于社會工 作。第三，社會保障的目標(biāo)是保證社會成員生活的 安全，以維持社會穩(wěn)定；社會工作則更多著眼于受 助者困難的解決及其內(nèi)在發(fā)展。 55、試述社會保障的功能。 答:功能（1）滿足無勞動能力者的基本生活需要， 保障其生活的安全。社會保障的基本內(nèi)容是向老、

33、弱、病、殘、無業(yè)人員等提供物質(zhì)幫助，保證這些 處于不利境況的社會成員的安全。 （2）維護(hù)社會穩(wěn)定。社會保障通過向不幸者提供 保障，緩解各種社會矛盾，從而保持社會穩(wěn)定。 （3）保護(hù)和維持勞動者的工作能力，保障勞動力 的再生產(chǎn)，刺激勞動潛力的充分發(fā)揮，國家和社會 通過向有勞動能力的人提供保障，可以使其勞動潛 力不致喪失，而是位它的發(fā)揮創(chuàng)造基本條件。 （4）促進(jìn)社會公平和社會進(jìn)步。社會保障通過合 理收入的再分配，向蒙受不幸者提供參與公平競爭

34、的基本條件。通過收入的再分配，調(diào)節(jié)社會成員收 入的過分懸殊，這也是社會進(jìn)步的目標(biāo)。 （5）社會保障也有反功能 第一，社會保障實行初期，某些國家和政府通過此 手段使那些處于不利地位的人就范，未能保障其合 理權(quán)利。 第二，在實行高福利制度的情況下，使一些人滋生 了懶漢心理，不利于人潛在能力的發(fā)揮。56、馬克思五種社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。 57、道德的社會控制作用。 答：（1）道德是以善惡評價為中心的行為規(guī)范的 總和。它是對人的思想和行為的是非、善

35、惡、正義 和非正義、正當(dāng)與不正當(dāng)進(jìn)行評價的標(biāo)準(zhǔn)。它包含 了對一個人的人格進(jìn)行優(yōu)劣評價的因素。 （2）道德 靠人們的內(nèi)心信念、社會輿論來促使人們自覺遵守 社會的行為規(guī)范。道德行為受到社會的譴責(zé)，使行 為者在思想上、心理上受到壓力。因此，道德對人 的行為是有明顯的指導(dǎo)意義，同時也對違反道德的 行為具有控制作用。任何社會都十分重視道德的社 會控制作用，但道德的約束作用也有限，因為道德 具有階級性、集團(tuán)性。在社會價值觀發(fā)生重大變化 的時期，道德

36、的控制力受到挑戰(zhàn)。 58、社會輿論的社會控制作用。 答：（1）社會輿論也稱公意，是社會上眾人關(guān)于 某一事件或現(xiàn)象是非曲直之評價。因此，它對少數(shù) 人的言行具有一定的指導(dǎo)、約束及社會控制作用。 （2）其內(nèi)在機(jī)制是：社會輿論作為一種評價性意 見，會對少數(shù)人的、與眾人意見不同的言行產(chǎn)生環(huán) 境壓力，少數(shù)人為了緩解這種壓力，不自外于眾 人，會改變或放棄原來的言行，與眾人保持一定程 度的一致。 （3）社會輿論可產(chǎn)生兩種控制效果。當(dāng)它代表社 會正義是一

37、種正確意見，它有積極地社會控制作 用。但是，社會輿論未必總能對社會現(xiàn)象給予正確 評價，特別是對于新生事物，革新者畏于人言，就 可能改變自己的做法，這時它的控制作用就屬于消 極的。 59、越軌行為的判定標(biāo)準(zhǔn)。 答：根據(jù)對越軌行為的界定，我們必須應(yīng)該遵守的 群體或社會的規(guī)范作為判定越軌行為的標(biāo)準(zhǔn)。同 時，又應(yīng)指出越軌行為的判斷與文化類型有關(guān)，在 一種文化中被認(rèn)為是越軌行為，在另一種文化中則 被認(rèn)為是正常。判斷越軌行為的標(biāo)準(zhǔn)是在具體時 間、具

38、體地點、具體情境下行為者應(yīng)該遵守的行為 規(guī)范。 60、社會關(guān)系失調(diào)表現(xiàn)。 答：社會關(guān)系的失調(diào)表現(xiàn)于如下幾個方面：⑴群體 利益的沖突以致對立。⑵群體間價值觀念的沖突。 ⑶社會結(jié)構(gòu)的失調(diào)。⑷社會解組。 61、我國人口問題的現(xiàn)狀。 答：(1)我國人口問題狀態(tài)：A、人口數(shù)量龐大， B、人口素質(zhì)低。 (2)影響：A、大量新增人口消耗掉物質(zhì)生產(chǎn)新增的 部分，也降低了人民的物質(zhì)生活水平。B、大量新 增人口日后必然會帶來嚴(yán)重的就業(yè)問題。C、人口 文化程

39、度低，必將對現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生不利的影響。 D、人口老齡化進(jìn)程加快對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、家庭生活帶 來影響。 四、論述題 62、怎樣看待社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系下可能出現(xiàn)的 失業(yè)現(xiàn)象？ 答：我國在市場經(jīng)濟(jì)體系下就業(yè)主要來自兩個方 面：新增勞動力的就業(yè)和解決隱性事業(yè)問題。解決 就業(yè)問題的途徑應(yīng)該主義以下幾個方面：1.發(fā)展生 產(chǎn)，創(chuàng)造跟多就業(yè)崗位。2.廣開就業(yè)渠道。3.繼續(xù) 控制人口增長。4.建立待業(yè)、事業(yè)保險制度。 63、試述我國反貧困實踐的措施、成就及存

40、在的問 題。 答：我國改革開放以來的主要措施： （1）、86 年始扶持老、少、邊、窮地區(qū)盡快擺脫 貧困，解決溫飽、走向富裕。 （2）、變單純的救濟(jì)為整體開發(fā)，尤其是智力開 發(fā)。走開發(fā)式扶貧的路子，增強(qiáng)自我發(fā)展能力。由 “輸血”變“造血” （3）、將政府扶貧與社會扶貧結(jié)合起來。 （4）、選配好貧困縣、鄉(xiāng)領(lǐng)子班子。抓扶貧同抓 基層組織建設(shè)結(jié)合起來。 （5）、實施西部開發(fā)戰(zhàn)略，縮小東西部地區(qū)發(fā)展 的差距。作業(yè)四 作業(yè)四一、填空題 1、關(guān)于社會