1、伴隨著城市化的迅猛發(fā)展，城市空間問題的研究逐漸成為跨越眾多學科的新興顯學。在國家視角下展開對空間主體性建構過程的考察，彌補了當前城市問題研究中宏觀理論與微觀敘事的脫節(jié)，本文嘗試通過場所認同這一概念建立國家、空間與個體三者的關系。場所是具有一定意義的空間，是空間中人的活動以及由此而產生的經驗、情感和記憶等的集合，基于場所的身份認同是一種“客觀物質化了的自我認同”1，人們在與場所的互動過程中發(fā)展出物質和情感的雙重依附，從而建構和發(fā)展自身在空

2、間社會交往中的位置和角色。認同過程理論認為，場所身份的形成是一個動態(tài)結構，它基于不斷變化的場所意義對自我概念進行調節(jié)與同化2，除主體自身特性以外，對于場所的認知還受到外部社會文化的影響。
　　在現(xiàn)代性的語境下，隨著空間性質發(fā)生“社會轉向”，場所的意義也在不斷重構?？臻g超越了單純的物質性，具有社會產品和社會再生產的工具的雙重屬性，并以其意識形態(tài)的特性成為國家最重要的政治工具3。國家借由對空間的形塑和符號表征系統(tǒng)的生產實現(xiàn)對個體的規(guī)訓

3、，從而達到其治理的目的。我國50、60年代在全國范圍內大量建設的工人新村就是這樣一個國家主導之下的個體性空間建構的場所，這種由國家及國有企業(yè)、事業(yè)單位投資興建，并免費或以極低的租金提供給工人居住的“公房”是我國在計劃經濟時代所特有的房屋分配形式和福利保障制度。之于社會化的個體而言，家、鄰里和社區(qū)無疑是最具重要意義的場所，對家、鄰里和社區(qū)的認同構成了主體對于“我在哪”、“我屬于哪”的最基本認識。住宅是家、鄰里和社區(qū)的物質載體，對城市住宅空

4、間形態(tài)的研究是考察場所認同形成機制最重要的出發(fā)點。本研究選取了建國后第一個工人新村—上海曹楊新村作為案例，對其動員建設過程，空間規(guī)劃布局，村民選擇機制，社區(qū)日常生活等方面進行考察，揭示社會主義國家如何通過對城市日常生活空間的制度化改造，將其意識形態(tài)轉化為空間的生產并制造出工人新村這一典型的具有社會主義烏托邦性質的場所。而另一方面，生活在工人新村中的居民主動或被動地接受這一制度化空間的規(guī)訓，并對空間的象征性意義進行認知和內化，從而建構其符