1、20世紀以來，科學越來越社會化，它己滲透到社會各個領域和部門。自然科學與社會科學的融合實質上就是科學文化與人文文化相結合的實踐?？茖W技術的發(fā)展與人們的價值觀念、社會需要之間有著相互依存，密不可分的關系，這成為科學主義與人文主義最終走向融合并協(xié)調(diào)發(fā)展的重要因素。從20世紀70年代起，科學哲學出現(xiàn)了“后現(xiàn)代轉向”，在這種轉向中，人們對科學的理解發(fā)生了巨大的甚至可以說是根本的轉變。科學不再是具有可檢驗性的命題系統(tǒng)，而是“作為文化和實踐”，科學

2、已經(jīng)成為“行動中的科學”，而且“知識和權力”已經(jīng)渾然一體。
　　西方哲學界的后起之秀、美國新一代哲學家約瑟夫·勞斯致力于如何基于文化實踐來理解科學的研究，深刻分析了科學知識的內(nèi)在關系，提出“知識就是權利”、“科學的文化研究與其說是學院派歷史的、專業(yè)化科學史的、哲學的和社會學的解釋范圍，不如說是科學自身的歷史、文化實踐，以及圍繞科學知識的政治斗爭”等觀點，他把科學知識與權利融為一體、把科學看作是一種文化實踐活動，是把科學文化與人文文

3、化結合的典范。本文以勞斯的科學文化觀及科學實踐觀為基礎，研究科學文化實踐觀，是把其科學看作是一種文化實踐活動所作的一種新的詮釋與探析。
　　本文從文化實踐的角度來解讀勞斯的科學觀，提出勞斯的工作形成了一種新科學觀—科學文化實踐觀。本文首先介紹了勞斯科學文化實踐觀的產(chǎn)生背景，主要從建構論者和庫恩的基本觀點出發(fā)，重新審視科學的影響與價值，對勞斯的科學文化實踐思想進行系統(tǒng)地闡述。同時，本文給予了科學的文化研究、科學的實踐理解等相關內(nèi)容分