1、中國武術(shù)是中華民族的瑰寶，是中華民族幾千年歷史傳承下來的寶貴遺產(chǎn)。它不僅包含著中華民族的歷史文化，還擁有完整的鍛煉體系;既可以強(qiáng)身健體，又可以修身養(yǎng)性。在當(dāng)今社會快速發(fā)展下，傳統(tǒng)文化受到西方文化的巨大沖擊，傳統(tǒng)武術(shù)經(jīng)歷千年風(fēng)雨歷程，它承載著中華民族幾千年文化，其對我國的體育、文化、教育等發(fā)揮重要作用。然而，隨著社會的發(fā)展，人們對傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)識和了解發(fā)生了改變，傳統(tǒng)武術(shù)受到了多重因素的制約，發(fā)展之路走得較為坎坷。雖然我國正在加強(qiáng)對傳統(tǒng)武術(shù)

2、的研究與傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳播，但是在這個過程中仍有許多不足，尤其是對地域性的傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展研究甚少，對呼和浩特市傳統(tǒng)武術(shù)的研究更是只有寥寥幾篇文章。
　　呼和浩特是具有諸多民族并蘊含著豐富歷史文化的一座塞外名城，早在舊石器時代就已拉開了呼和浩特地區(qū)人類歷史的帷幕。傳統(tǒng)武術(shù)在這座歷史悠久的塞外古城中具有良好的基礎(chǔ)和習(xí)武氛圍，1929年就開設(shè)了國術(shù)館，傳教武術(shù)，至今仍影響深遠(yuǎn)。呼和浩特建城時就是一個“軍市”，當(dāng)?shù)厝藗冏怨啪驮陬l繁戰(zhàn)事下勤于

3、練武，防身自衛(wèi)，保家衛(wèi)國。到20世紀(jì)80年代，傳統(tǒng)武術(shù)的開展仍然比較活躍，但20世紀(jì)80年代以后，社會發(fā)展日益加速，同時我國對武術(shù)也進(jìn)行了革新和發(fā)展，使得傳統(tǒng)武術(shù)受到不同程度的削弱，呼和浩特市傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)了停滯，甚至是倒退。本文以呼和浩特市傳統(tǒng)武術(shù)為研究對象，并運用文獻(xiàn)資料法、實地調(diào)查法、專家訪談法、問卷調(diào)查法、統(tǒng)計分析法等研究方法，對呼和浩特市傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)狀進(jìn)行了研究，最終得出了以下結(jié)論:1、在呼和浩特市傳統(tǒng)武術(shù)的習(xí)練者中，男性

4、比女性所占比例大，其中中老年人習(xí)練群體己達(dá)到總?cè)藬?shù)的90％，職業(yè)多為退休人員而學(xué)生習(xí)武者很少，并且習(xí)武者的文化水平相對較低;2、呼和浩特市傳統(tǒng)武術(shù)的習(xí)練者有95.82％的人群選擇以強(qiáng)身健體作為主要習(xí)武目的，并且習(xí)武后身體得到好轉(zhuǎn)的人已到達(dá)97.49％;3、呼和浩特市傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練者有45％的人首次接觸傳統(tǒng)武術(shù)是通過媒體傳播，而目前自小習(xí)武和父輩傳承的習(xí)練者只有13％，并且習(xí)練者對傳統(tǒng)武術(shù)文化的了解也很淡薄;4、呼和浩特市傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練者大多

5、在公園、廣場這樣的免費習(xí)練場所進(jìn)行習(xí)武，習(xí)練者大多數(shù)都能夠保證習(xí)武的連續(xù)性，保證每周的習(xí)武時間及次數(shù);5、呼和浩特市傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練者有56％的人沒有參加過任何形式的比賽，27％的人以自我切磋技藝為主，只有17％的人群參加過正規(guī)及考級比賽;6、呼和浩特市傳統(tǒng)武術(shù)的傳授者現(xiàn)狀發(fā)展不是很樂觀，年齡大多分布在45歲以上，職業(yè)分布較好但是文化程度卻不高;武術(shù)專業(yè)水平也有待提高，有72.22％的傳授者分布在中段位，48％的人擁有三級社會體育指導(dǎo)員稱號

6、，而只有9％的人具有國家級社會體育指導(dǎo)員稱號;傳授者多為無償教學(xué);多數(shù)傳授者參加過傳統(tǒng)武術(shù)比賽，但是費用全部自理;并且被調(diào)查的54人均無一人參加過國家、自治區(qū)、市級辦的業(yè)務(wù)能力培訓(xùn);7、呼和浩特市傳統(tǒng)武術(shù)各拳種出現(xiàn)流失加劇的現(xiàn)象，由1984年的19種拳種發(fā)展至2012年僅剩7種拳種，并且只有少部分的拳種成立了研究會，而拳師及傳承人也進(jìn)入老齡化，教學(xué)者較少，大多拳種的拳師還沒能培養(yǎng)出下一任傳承人。
　　針對研究結(jié)論，提出了如下策略: