1、關(guān)于中國(guó)武術(shù)的發(fā)展一直是較為熱門(mén)的問(wèn)題之一。尤其是在北京申奧成功以后，對(duì)于中國(guó)武術(shù)的發(fā)展更是開(kāi)始了從文化學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等跨學(xué)科的研究。從多個(gè)角度對(duì)武術(shù)的“申奧”失敗、國(guó)內(nèi)外發(fā)展受阻、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對(duì)立、套路與散打的脫離等發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行研究與分析。而在各種角度的研究、分析中，多數(shù)的武術(shù)發(fā)展問(wèn)題被重復(fù)提及，只是角度不同，而其本質(zhì)是沒(méi)有太大差別的。中國(guó)武術(shù)的發(fā)展在歷史上也曾起起伏伏，但總體上可以說(shuō)是比較成功的，而為什么到了今天這個(gè)更加先

2、進(jìn)、更加文明的時(shí)代，武術(shù)的發(fā)展卻一再的受到阻礙呢？其最根本的問(wèn)題在于，中國(guó)武術(shù)沒(méi)有在當(dāng)今世界中，找到自己應(yīng)有的形態(tài)。對(duì)于現(xiàn)代武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)兩個(gè)新名詞的出現(xiàn)，正是中國(guó)武術(shù)沒(méi)有找到自我形態(tài)的最初表現(xiàn)。武術(shù)本是一體，無(wú)謂新與舊。而新事物的出現(xiàn)必然有其存在的價(jià)值，兩個(gè)名詞雖有制約武術(shù)發(fā)展的情況存在，但也為武術(shù)分類(lèi)提供了新的模式。但“喜新厭舊”的優(yōu)先發(fā)展現(xiàn)代武術(shù)以及現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展中的失利，讓新舊兩派呈現(xiàn)完全對(duì)立的狀態(tài)。這樣的“內(nèi)訌”才是制約中國(guó)武術(shù)

3、發(fā)展的最大因素。而中西雙方文化的沖突，也讓中國(guó)武術(shù)在國(guó)際上的發(fā)展步履蹣跚。另外，宣傳力度的不足使得武術(shù)在社會(huì)上的缺乏群眾的支持，這也是阻礙中國(guó)武術(shù)發(fā)展的因素之一。最后，武術(shù)在缺少專(zhuān)業(yè)人才的情況下，各個(gè)方面的研究、規(guī)劃、實(shí)施和管理都存在著不足。即便是備受關(guān)注的學(xué)校武術(shù)的發(fā)展，武術(shù)課也同樣存在著不少的漏洞。這讓武術(shù)不僅失掉了“現(xiàn)在”，更加失掉了“將來(lái)”。當(dāng)前，“融合”是改善武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的首要任務(wù)。將作為“新生兒”的現(xiàn)代武術(shù)與過(guò)去發(fā)展較為成熟