1、中華大地自古民族眾多,民族問題歷來頗受研究者的關注。近年來,隨著民族教育研究的深入發(fā)展,教育史學領域開始有學者關注少數(shù)民族教育史學的研究。中華民族的有史研究以先秦時期的民族發(fā)展狀況為開端,因此,研究少數(shù)民族的教育歷史也不能回避先秦這一時期。
　　本文研究以傳世先秦文獻和近幾十年來陸續(xù)出土的考古資料為依據(jù),借鑒學界學者多年來對于先秦時期少數(shù)民族的研究成果,再參考民族、文化和教育的相關研究成果,立足于教育活動史的研究理念和研究思想,以

2、先秦時期四方少數(shù)民族為主要研究對象,對這一時期少數(shù)民族與中原華夏民族的教育交流活動進行探究和分析。展示先秦民族之間教育交流活動的整體狀況,并從中華民族和中華民族文化的相關問題著手,思考和分析中華民族的形成、中華民族文化的締造、民族文化多樣性等問題。
　　除緒論外,正文主要分為四部分:
　　第一部分是論文研究相關概念和理論的討論。這是本文必須要做的一個梳理和說明,因為關于民族和教育的概念,置于先秦時期的背景和語境下,可謂言人人

3、殊,莫衷一是。因此,在文章的第一部分將對有關民族、教育、教育活動等概念,以及與此相關的中華民族多元一體民族格局理論和教育活動史相關理論作出界定和分析;
　　第二部分是先秦時期的民族及其教育狀況的考察。主要選取先秦時期居于中原四方的東夷民族、百越民族、西羌民族、北狄民族為主要研究對象,對這四個民族的發(fā)展及其整體教育狀況進行考察分析,以求對先秦時期四方的民族和教育有一個整體的了解,為第三部分研究做鋪墊。
　　第三部分是先秦時期少

4、數(shù)民族族際教育交流活動的展析。這是本文研究的主要部分,本文認為先秦時期各民族之間的交流往來促進了民族的發(fā)展和進步,主要就是由于在交流過程中對于其他民族先進文化的學習和吸收,這也應該是少數(shù)民族教育活動的一個重要方面。筆者從教育交流的形式和手段、內容、結果等三大方面展示少數(shù)民族教育交流活動的整體狀況。
　　第四部分為本文的結尾部分,主要圍繞少數(shù)民族與華夏民族教育交流活動做出的相關結論和思考。主要對中華民族、中華民族文化、少數(shù)民族文化以