1、與20世紀90年代相比，現(xiàn)在我國的商業(yè)街進入了相對理性的建設和發(fā)展時期。在經(jīng)歷了單純發(fā)展經(jīng)濟的初級階段后，以文化帶動經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)成為業(yè)內(nèi)人士的共識，文化在提升商業(yè)街的美譽度方面發(fā)揮著越來越重要的作用。因此，對商業(yè)街的文化進行研究非常必要。本文以濟南市泉城路商業(yè)街作為個案，透過泉城路商業(yè)街景觀看其文化張力，通過分析這些張力形成的原因看當代消費社會的文化特征，從而明確認識消費文化的實質(zhì)和影響，看到對商業(yè)街文化進行積極引導的必要性。

2、　　第一部分導言，明確了本文的研究對象，從概念、發(fā)展歷史、類型、特征四個方面對商業(yè)街進行了介紹，從發(fā)展歷史和微觀結構兩個方面對泉城路進行了介紹，通過對“文化”和“張力”兩個構成要素的分析對“文化張力”這一概念進行了介紹。
　　第二部分主要論述改造后泉城路的商鋪和街景等靜態(tài)景觀體現(xiàn)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代風格的共生和碰撞。泉城路的商鋪景觀、建筑景觀以及雕塑、噴泉、座椅等街頭小品都體現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種風格夾雜共生的狀態(tài)。在二者的相互碰撞中，現(xiàn)代風

3、格表現(xiàn)出了更大的發(fā)展活力，而傳統(tǒng)風格則相對有些式微。但是，為了以傳統(tǒng)文化的外包裝吸引人們的注意刺激人們的消費欲，傳統(tǒng)的風格又不會完全消失。于是，就形成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代共存的多元文化生態(tài)。
　　第三部分主要論述泉城路動態(tài)景觀的“身動”以及這種“身動”蘊含的“心動”:悠然與浮躁、親近與疏遠、喧鬧與寂寥、“豐盈”與“缺失”。泉城路上流動的人群不只是身體上的移動，他們的心理也在時刻發(fā)生著變化。人們來到商業(yè)街是為了休閑放松的，但是當代社會許多急

4、功近利的思想使得人們無法徹底地放松，所以人們的心情不是悠然自得的，而是浮躁不安的。人們來到商業(yè)街渴望尋找一些新鮮和刺激，于是他們有了與陌生人相互親近的傾向，但是自我保護的本能又讓他們自覺地與他人保持距離。在商業(yè)街上，人們被喧囂和熱鬧包圍，在這種氣氛的慫恿下，商家為了最優(yōu)化的宣傳效果而絞盡腦汁，消費者為了滿足自己的消費欲而陷入購物的瘋狂之中。但是，人們冷靜下來就會發(fā)現(xiàn)今天得到一切的沖動換來的是明天的一無所有，于是內(nèi)心感到了深深的失落。商業(yè)

5、街上物質(zhì)的豐盈景象刺激了人們的消費欲和占有欲，可是現(xiàn)實的種種情況又不允許這種欲望得到滿足，于是人們就具有了越來越強烈的缺失感。
　　第四部分主要論述泉城路景觀文化張力的形成原因:城市商業(yè)發(fā)展的需要決定了泉城路景觀既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的多元風格?；蔚南M主義價值觀刺激出了無限的虛假需求，導致了人們永遠的缺失感和失落感。貨幣的出現(xiàn)改變了商品交換的方式，同時也改變了人們之間的關系，既離間了人們之間的感情又密切了人們的聯(lián)系。對消費時尚的追求讓人

6、們不約而同地消費同一種風格的商品，導致了人們個性的缺失。為了彌補精神世界發(fā)展的相對不足，人們轉向了物質(zhì)消費和享樂，企圖以物質(zhì)世界的富足感抵消精神世界的缺失感，因此就出現(xiàn)了無限制的消費需求，反而導致了人們更大的缺失感。消費社會緊張的生活節(jié)奏導致了人們的浮躁不安，令人窒息的高密度的生活空間使人們產(chǎn)生了對疏離感的渴望，這些因素與人們來商業(yè)街休閑放松和尋求新奇感的目的夾雜在一起，使得人們的心理在悠然與浮躁、親近與疏遠的兩極之間不斷游移。