1、批判教育學，作為一種對教育的政治學研究，將學校日常進行的知識傳授活動“問題化”，并對這種作為“統(tǒng)治的實踐”的知識傳授過程進行了批判性分析，展示了學校教育，作為一種主要的社會關系再生產的工具，對新一代公民一一也就是現(xiàn)在的學生——進行壓迫的實質。在對學校教育進行批判性分析的基礎上，批判教育學主張在學校實施一種解放的教育學，即是說，把以往作為“統(tǒng)治的實踐”的教育改造為一種作為“自由的實踐”和“解放的實踐”的教育。并倡導通過教育的變革來實現(xiàn)社會

2、的變革，把學生培養(yǎng)成具有批判性、民主性的“公民”，以個人的解放來實現(xiàn)社會的解放。 批判教育學自傳入我國以來，在教育研究領域里激起了多重熱潮，同時也存在很多概念理解方面的含糊，因而很有必要對這些含糊的理解進行澄清。在此背景下，論文旨在對批判教育學紛繁蕪雜的文獻進行一次梳理工作。論文從時間、地域分布的角度對所收集的批判教育學的英文文獻進行了統(tǒng)計分析，然后著重從意義分析的角度，對這些文獻進行了深入分析，形成了以“公民”和“解放”為核心

3、類屬的意義分析模型。然后，論文以“公民”和“解放”的意義分析為基礎，對“公民”和“解放”兩個主題進行了意義的梳理和分析。 在對“公民”這一關鍵概念進行意義澄清的時候，論文首先對批判教育學所倡導的公民教育進行了梳理和分析。批判教育學認為，以往的教育主要是一種“統(tǒng)治的實踐”，其目的在于把學生訓練成沒有“批判意識”和“批判精神”的奴隸——被壓迫者。批判教育學從政治學的角度出發(fā)，主張把教育改造成一種解除壓迫關系、通往解放的工具和手段，引

4、導人們踏上“公民化”的征程，把學生培養(yǎng)成具有“批判意識”和“批判精神”的真正的公民。在此，批判教育學將美國的多元文化教育看作是一種真正的公民教育運動。其次，對批判教育學的公民觀、教師觀進行了分析。批判教育學視角下的公民是具有批判性自我意識、批判性自我反思、批判性質疑、能夠走向批判性實踐、以一種批判性話語來表達其存在的獨立的個體。因此，批判教育學主張教師應成為知識分子。作為知識分子的教師本身就是批判教育學所要培養(yǎng)的真正意義上的公民的一部分

5、。這樣的教師(作為知識分子的教師)才能把學生培養(yǎng)成為真正的公民。 在對“解放”這一關鍵概念進行意義梳理的時候，論文的分析思路大致如下： 首先，論文對“壓迫”、“解放”這兩個詞的意義進行了分析。批判教育學追求解放，要求學校教育對以往的壓迫關系加以改變，并主張通過賦權來實現(xiàn)解放。其次，對批判教育學實現(xiàn)解放的途徑——賦權——進行了梳理。批判教育學把賦權作為自己的核心價值取向，以賦權來使學校教育走向解放。它倡導通過教師教育變革來