1、丁韙良(W.A.P.Martin)是19世紀(jì)來(lái)華的最著名的新教傳教士之一，其在中國(guó)活動(dòng)的時(shí)間之長(zhǎng)、活動(dòng)范圍之廣以及影響之大，為他同期的傳教士所遠(yuǎn)不及。該文擬以丁韙良的生平活動(dòng)為主線，從互動(dòng)的觀點(diǎn)出發(fā)著重探討他不同時(shí)期在中國(guó)傳教活動(dòng)的差異以及形成這些差異的原因。其次，該文還將考察丁韙良與中國(guó)人的交往，并從受眾角度出發(fā)探討丁韙良傳教活動(dòng)的影響。最后，該文將探討丁韙良的中國(guó)(漢學(xué))研究和他向西方傳達(dá)的中國(guó)印象。 該文認(rèn)為丁韙良青少年時(shí)

2、期因家庭以及所受教育的影響奠定了他日后在中國(guó)傳播西方基督教福音以及世俗科學(xué)的基礎(chǔ)。其后他在中國(guó)的活動(dòng)主要是圍繞這兩大內(nèi)容而展開，只不過不同時(shí)期有所側(cè)重和調(diào)整：在寧波時(shí)期，丁韙良以傳播基督教福音“天道”為主要特征；北上辭教會(huì)職充同文館總教習(xí)后，丁韙良又轉(zhuǎn)為以傳播完全世俗化的西方科學(xué)(“實(shí)學(xué)”或“西學(xué)”)為己任；到維新時(shí)期，丁韙良又轉(zhuǎn)而將“新學(xué)”(西方科學(xué))和“天道”并舉，徘徊在世俗與屬靈之間；到了晚年，丁韙良則又回到教會(huì)，回歸到傳播“天道

3、”。丁韙良不同時(shí)期在基督教福音與世俗科學(xué)之間進(jìn)行取舍既是教會(huì)內(nèi)部斗爭(zhēng)所致，更是他與中國(guó)互動(dòng)的結(jié)果，是環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果。在全面考察丁韙良一生與中國(guó)人交往的基礎(chǔ)上，該文認(rèn)為丁韙良讓中國(guó)基督化的企圖因占支配地位的中國(guó)受眾的選擇性策略而未能實(shí)現(xiàn)，反而只是他所介紹的西方世俗科學(xué)得到了全面接受。此外，該文還全面介紹了丁韙良的中國(guó)(漢學(xué))研究以及他在中國(guó)語(yǔ)言、文學(xué)、文化、歷史方面的具體觀點(diǎn)。如同一枚硬幣的正反面，丁韙良對(duì)于中國(guó)的研究恰恰與他在中國(guó)傳播基