1、大學(xué)生道德教育的實(shí)效性問(wèn)題是高校德育工作的主要困境。道德教育主體選擇性的缺失是引發(fā)大學(xué)生道德教育實(shí)效性問(wèn)題的重要原因，而高校德育工作者對(duì)道德教育主體的自由選擇性長(zhǎng)期以來(lái)存在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐上的誤區(qū)。針對(duì)大學(xué)生群體在道德認(rèn)知、道德判斷和道德實(shí)踐等方面的矛盾性特征，引導(dǎo)大學(xué)生在道德實(shí)踐中進(jìn)行正確的道德選擇，是增強(qiáng)大學(xué)生道德教育實(shí)效性的重要途徑。據(jù)此，在理論研究和實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上，本文提出了大學(xué)生道德選擇教育這一全新道德教育模式。圍繞道德教育的選擇

2、性這一主題，對(duì)中西方文化進(jìn)行了歷史考察與道德選擇教育視角的當(dāng)代意義闡釋。中國(guó)“性善論”、“性惡論”、“義利”和“理欲”的思想爭(zhēng)論以及“天人合一”的理想境界等傳統(tǒng)道德文化對(duì)于理性思考道德選擇教育的人性依據(jù)、核心沖突和目標(biāo)分層具有深刻的傳承意義；西方理性主義、經(jīng)驗(yàn)主義、非理性主義和存在主義等思想對(duì)于理性分析道德選擇教育的可能性、現(xiàn)實(shí)性、必然性和多元性具有重要的借鑒意義；中西方道德文化分野的現(xiàn)實(shí)與對(duì)話的趨勢(shì)對(duì)于理性審視道德選擇教育的民族主位和

3、國(guó)際視野具有明顯的啟示意義。通過(guò)發(fā)掘整理中外道德選擇教育思想源流，為道德選擇教育的立論確立了較為深厚的歷史文化根基。緊扣自由意志與決定論、自由與必然兩大哲學(xué)命題，系統(tǒng)思考了道德選擇教育的理論基礎(chǔ)。意志自由是道德哲學(xué)的基本命題，更是道德選擇教育的邏輯起點(diǎn)，道德教育主體的意志自由有力地回答了道德選擇教育“何以可能”這一根本問(wèn)題。自由與必然的關(guān)系問(wèn)題是道德選擇教育的學(xué)理基礎(chǔ)，道德選擇教育在本質(zhì)上是道德自由與道德責(zé)任的辯證統(tǒng)一，教育主體全面而自

4、由的發(fā)展是道德選擇教育的最終歸宿。道德責(zé)任和道德自由的關(guān)系問(wèn)題較好地解答了道德選擇教育“如何選擇”這一重大問(wèn)題。在個(gè)體和社會(huì)兩大層面上，系統(tǒng)構(gòu)建了耦合與互動(dòng)的道德選擇教育機(jī)制。通過(guò)道德意識(shí)的選擇指向和道德圖式的選擇結(jié)構(gòu)，建立了道德選擇教育個(gè)體心理機(jī)制；通過(guò)道德規(guī)范的約束、社會(huì)賞罰的引導(dǎo)、道德氛圍的滲透、社會(huì)輿論的監(jiān)督和道德教育的強(qiáng)化，建立了道德選擇教育社會(huì)調(diào)控機(jī)制；圍繞個(gè)體道德的社會(huì)化和社會(huì)道德的個(gè)體化，在研究選擇的趨同性和選擇的同化性

5、的基礎(chǔ)上，建立了道德選擇教育的有機(jī)互動(dòng)機(jī)制。在系統(tǒng)分析道德沖突與道德抉擇的基礎(chǔ)上，深入分析了大學(xué)生借助指導(dǎo)性的抉擇原則、層次化的道德標(biāo)準(zhǔn)和取向性的道德價(jià)值，在道德沖突中進(jìn)行道德抉擇，在抉擇中提升，在提升中完善，最終走出道德困境這一大學(xué)生道德選擇教育實(shí)現(xiàn)過(guò)程；在系統(tǒng)研究目標(biāo)與手段、個(gè)人與社會(huì)至善、德行與幸福相統(tǒng)一等大學(xué)生道德選擇教育原則的基礎(chǔ)上，提出了情感型、滲透型、環(huán)境型和互動(dòng)型等四大大學(xué)生道德選擇教育模式。對(duì)大學(xué)生道德選擇教育如何真正