1、高等教育中的性別歧視問題可以用不同的理論視角來闡釋。本研究基于女性主義認識論，用“知識與性別”這條線索來關照高等教育，是將社會學意義上的性別不平等歸之于哲學認識論意義中知識的性別等級圖式。通過對高等教育四個核心概念（高深學問、學科、課程、教學）的社會性別分析，揭示了高等教育中性別歧視的認識論根源。高深學問作為構建高等教育組織機構的材料，它在觀念、建構主體、建構原則、建構邏輯、論述主題及研究方法上，都與傳統(tǒng)社會性別制度有著密切的關聯(lián)性和同

2、構性。女性主義認為，人類的絕大部分被稱為“知識”的領域實際上都是以男性的視角出發(fā)建構的，這無疑帶有男性的趣味與偏見，而不利于女性的認知與發(fā)展。所以，本論文提出：高深學問作為整個知識文化系統(tǒng)中的一種特殊形式，并非性別中立或性別無涉的，它實際代表著一種男性形象，從本質上與女性/女性氣質是相悖論的，而這個“本質”又與社會性別制度一樣，是以男權為主導的社會文化建構的產物。高深學問通過所謂知識的“客觀性”、“中立性”、“普遍性”為社會的經濟制度、

3、政治制度、文化制度和社會性別制度提供了合理、合法的依據(jù)，實際上也就是為實現(xiàn)社會現(xiàn)存的政治、經濟、文化乃至高等教育中的性別霸權提供了知識論上的解釋。學科作為高等教育學術活動和教學活動的重要載體，也非價值中立，就像高深學問是被建構的一樣，學科也是被建構的。所以，對于隱含其中的權力、利益基礎以及意識形態(tài)則不容忽視。本研究認為，在學科制度的進程中，只有男性才是學科化知識的局內人，女性成了學科知識的局外人。女性創(chuàng)造的知識和關于女性的知識，已被有意

4、識地遺忘和無意識地扭曲，從學科上劃分為男性學科和女性學科并對其進行等級分層，實際上是社會性別符號系統(tǒng)中勞動的性別分工在學術和高等教育領域內的體現(xiàn)，它反映和延續(xù)的依然是一種男性中心（或優(yōu)越）的社會文化。要想消解學科的性別隱喻，打破學科間的等級劃分，并把女性創(chuàng)造的知識和關于女性的知識納入學科的視閾，就必須超越傳統(tǒng)思維模式，堅持學科建構主體的多元性和學科內涵的發(fā)展性與開放性。把課程理解為性別文本是女性主義在課程領域的新建樹。在女性主義者看來，

5、傳統(tǒng)大學課程及其話語主要都是由男性創(chuàng)造和規(guī)定的，它與男性中心的價值體系相符合，它注重的是男性所關注的領域和議題，忽視和排斥女性的經驗與認識，使女性的世界成為課程領域中無形的或扭曲的東西。因此，本研究認為要想消除課程領域的性別偏見，女性就應該作為主體參與到知識的建構和課程知識的選擇、解釋、研究之中。“婦女學”課程的誕生，正是西方女性主義學者富有開創(chuàng)性的研究成果，他（她）們希望通過建立以婦女學課程為媒介的研究和教學機構，向各個學科領域進行有

6、效滲透，使被邊緣化甚至隱形化的眾多與女性有關的問題，或者所謂非正統(tǒng)的議題“浮出歷史地表”，納入課程體系，改變大學課程中以男性及相關論題為惟一正統(tǒng)和標準的局面，改變課程文化的男性權威形象，為女性融入高等教育體系，成為真正的知識主體，提供一個重要的知識基地和平臺。傳統(tǒng)教學論表面上看起來是“去性別化”的，實際上它已內化了傳統(tǒng)的社會性別規(guī)范，這主要表現(xiàn)在教學知識、教學策略、教學評價等方面。女性主義通過揭示大學課堂中的權利問題，批判隱藏其間的性別

7、立場，創(chuàng)設出了一種新的教學理念與方法——“女性主義教學論”。女性主義教學論所倡導的平等、多元、包容、互相激勵、賦權的學習關系和積極主動的知識創(chuàng)新精神，引起了教育學界的關注。女性主義者相信，通過貫徹女性主義教學論的基本理念和方法，可以逐步消除教學領域內的各種偏見（包括性別偏見），實現(xiàn)女性主義課堂所追求的理想。由此，本研究通過對高等教育四個核心概念的社會性別解讀，完成了由法律、社會層面解釋性別歧視向精神、知識生產層面關注性別歧視的轉換，它揭