1、該文試通過對以博爾諾夫為代表的非連續(xù)性教育思想進行理論評介,以期找到理解中國教育的一種新視角、發(fā)現(xiàn)解決中國現(xiàn)存教育問題的一個新思路. 非連續(xù)性教育認為已往的兩種典型教育觀,無論是以盧梭為代表的"自然發(fā)展"的教育觀還是以赫爾巴特為代表的積極的"塑造觀"都是以人的連續(xù)性發(fā)展為基礎(chǔ),而忽視了人發(fā)展的非連續(xù)性、非規(guī)律性的一面,主張要與人的非連續(xù)性發(fā)展相適應進行非連續(xù)性教育.人發(fā)展的非連續(xù)性首先表現(xiàn)在人的情感、愿望、興趣等非理性成分中,與系統(tǒng)連貫

2、的理性思維不同,它們是非連續(xù)、個體性、突變的;其次,做人是一系列的行為和事件,事件是我們既不能預料也不能解釋的事情,是非連續(xù)的;再次,從內(nèi)在的立場來看,人的自我的生成,作為對非本來自我的否定和對本來自我的肯定,是非連續(xù)的、飛躍的、頓悟的.因此,人的發(fā)展既是連續(xù)的又是非連續(xù)的,是連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一.非連續(xù)性教育認為生活中復雜的、難以預料的不確定因素、人的情緒、情感等因素都是影響人發(fā)展的重要因素.特別是生活中一些突然出現(xiàn)的、非連續(xù)的偶然