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文檔簡(jiǎn)介
1、水是一種人類社會(huì)不可缺少的自然資源,它在人類生產(chǎn)、生活中扮演著重要角色。自大禹治水起,中國(guó)歷史就與水有不解之緣,在這幾千年中歷朝歷代的統(tǒng)治者都把治水放在治國(guó)的重要位置,形成治水文化。從這一角度講,中國(guó)歷史是一部關(guān)于水的歷史。因此關(guān)于水的研究不可或缺。尤其是在當(dāng)今水資源緊迫的形勢(shì)下,中央多次發(fā)布文件,號(hào)召全社會(huì)重視水、解決水問(wèn)題。選題的研究可為建設(shè)提供歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),加快水文化的建設(shè)步伐。
近代以來(lái),西方資本主義各國(guó)在利益的驅(qū)使
2、下,紛至沓來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的隆隆炮聲驚醒了沉睡已久的中國(guó)人。在這炮聲的背后,資本主義的先進(jìn)思想和科學(xué)技術(shù)也隨之東傳,與傳統(tǒng)國(guó)人的守舊、保守思想發(fā)生碰撞和沖突,使得越來(lái)越多的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到西方思想的先進(jìn)性。近代中國(guó)社會(huì)對(duì)水的態(tài)度、認(rèn)識(shí)和利用的轉(zhuǎn)變就是在這一背景下發(fā)生的。
中國(guó)古代歷史便形成了具有豐富內(nèi)容的水文化,不僅形成了一套管理高效的水政系統(tǒng),保存了大量有關(guān)水文的記錄,還涌現(xiàn)出諸多杰出的水利著作,為后世留下了寶貴的治水經(jīng)驗(yàn)。水在中國(guó)
3、傳統(tǒng)文化中還具有神秘力量,人們把水不斷神化,形成各種水神,在日常尤其是水旱災(zāi)害發(fā)生時(shí)便會(huì)祭祀、祈佑。除此之外,還形成許多關(guān)于水的哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)及建筑、民俗等。這些構(gòu)成了傳統(tǒng)水文化的主要內(nèi)容。
隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)門(mén)的打開(kāi),近代中國(guó)的水文化內(nèi)容也日漸體現(xiàn)出科學(xué)、現(xiàn)代化的特征。首先是各屆政府逐步引進(jìn)西方制度,形成現(xiàn)代化水政,對(duì)水的管理不斷規(guī)范化。第二,隨著教育救國(guó)論的興起和傳播,近代教育體系日臻完善,高等教育、實(shí)業(yè)教育得到快速發(fā)展,因
4、此水利教育在晚清出現(xiàn)后,在民國(guó)時(shí)期逐步確立并發(fā)展。不僅各級(jí)工科學(xué)校課程得到完善,還出現(xiàn)多所專門(mén)水利學(xué)校,為近代水利發(fā)展提供了人才保障。第三,近代水利事業(yè)得到發(fā)展,不僅近代社會(huì)普遍認(rèn)識(shí)到水利建設(shè)的重要性,還形成全社會(huì)討論各地水利建設(shè)的現(xiàn)象,涌現(xiàn)出許多杰出的水利專家,同時(shí)也推動(dòng)了近代水利科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。第四,傳統(tǒng)文化中的水神崇拜在科學(xué)日興的近代中國(guó)仍繼續(xù)存在,并體現(xiàn)出新特征。雖然水神信仰在近代逐漸式微,但由于民間信仰的依賴性和根深蒂固性,并
5、不容易消除,從而形成了迷信與科學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的局面。第五,通過(guò)發(fā)掘近代出版的書(shū)籍、報(bào)紙、期刊、名人著作等史料,探究近代民眾對(duì)水的認(rèn)識(shí)的變化。由于西方先進(jìn)科學(xué)知識(shí)的傳入,民眾對(duì)水尤其是江河湖海、瀑布等自然事物的形成、變化有了更科學(xué)的認(rèn)識(shí)和解讀。近代各類報(bào)紙、雜志流行,不斷向民眾傳播各類科學(xué)常識(shí),其中關(guān)于各種形式的水的科學(xué)知識(shí)、文學(xué)作品等改變了人們對(duì)水傳統(tǒng)認(rèn)知,也改變了生活習(xí)慣,提升了國(guó)人素質(zhì),表現(xiàn)了中國(guó)水學(xué)的近代化。最后,作為特殊水體
6、的海洋在近代中國(guó)有著重要的地位。近代中國(guó)的侵略者都是從海上入侵的,這就促使了近代中國(guó)海洋意識(shí)的覺(jué)醒。加之西方海權(quán)思想的傳入,近代中國(guó)海防、海權(quán)思想也得到發(fā)展和完善。
總之,水文化在近代中國(guó)既保留了傳統(tǒng)社會(huì)的內(nèi)容,又接納了西方文化的內(nèi)容,使水文化在“變”與“不變”中的不斷發(fā)展。這體現(xiàn)了近代水文化對(duì)傳統(tǒng)水文化的繼承和發(fā)展,以及對(duì)西方近代先進(jìn)水文化的引進(jìn)與吸收;也既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的包容性,又體現(xiàn)了近代文化的先進(jìn)性。在二元文化的影響下
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