1、歐戰(zhàn)以后及新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期(1918-1920年)，是眾多思想交匯的“十字路口”。在各種社會(huì)思潮的沖擊下，湖南近代的體育思想產(chǎn)生了重大變化。 歐戰(zhàn)結(jié)束，人們開(kāi)始反思戰(zhàn)爭(zhēng)于人類(lèi)之不良影響，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)造成的巨大災(zāi)難，于是清末民初所流行的軍國(guó)民主義思潮與“尚武”思想開(kāi)始遭到時(shí)人的質(zhì)疑，軍國(guó)民體育也隨著“尚武”思潮的消退逐漸被否定。人們認(rèn)為，體育是人的生活手段，自然因人要生活然后才要體育，所以重視體育的首要目的是生活上的滿(mǎn)足。但軍國(guó)

2、民體育的結(jié)果，恰恰與“生活上的滿(mǎn)足”這個(gè)目的背道而馳，故而反對(duì)軍國(guó)民體育。加上實(shí)用主義、自然體育思想的傳入，也引起了中國(guó)體育界對(duì)于兵操、競(jìng)技體育的反思。 五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)及新文化運(yùn)動(dòng)的飛速發(fā)展，又使傳統(tǒng)國(guó)技性質(zhì)的體育定位成為討論的話(huà)題。如何看待靜坐、武術(shù)等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也成為時(shí)人關(guān)注的熱點(diǎn)。伴隨運(yùn)動(dòng)中新思潮的涌現(xiàn)，反帝反封建任務(wù)的提出，科學(xué)和民主的提倡，馬列主義理論介紹到中國(guó)，促進(jìn)了人們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)，一些民主主義人士開(kāi)始用近代科學(xué)觀(guān)

3、點(diǎn)來(lái)研究和提倡體育。故在學(xué)校體育與婦女體育等方面，日趨體現(xiàn)出民主、平等、科學(xué)等發(fā)展態(tài)勢(shì)。 此時(shí)，體育的時(shí)代特點(diǎn)展現(xiàn)為更加注重“人的體育”、“生活的體育”、“互助的體育”；從人本主義出發(fā)，考慮健全個(gè)人意義。然而，在近代體育興起并發(fā)展的過(guò)程中，還有一部分守舊分子借“新武術(shù)”和“靜坐”等傳統(tǒng)體育極力推銷(xiāo)“國(guó)粹”，以抵制新文化運(yùn)動(dòng)，抵制近代體育在中國(guó)的發(fā)展，從而出現(xiàn)關(guān)于“國(guó)粹”體育的大爭(zhēng)論。這場(chǎng)爭(zhēng)論引發(fā)出對(duì)于體育更深層次的思考，即如何處