1、從“山寨產(chǎn)品”到“山寨文化”，“山寨”逐漸承載著愈來愈多的文化價值，其背后隱含的意義也被學者從不同的角度挖掘出來。本文嘗試運用巴赫金的狂歡理論，探尋“山寨文化”中的狂歡特性，解析“山寨文化”作為一種狂歡文化和民間文化背后的話語斗爭與文化身份認同。
　　 “山寨文化”的產(chǎn)生不乏商業(yè)運作的經(jīng)濟行為，但它更是一種文化現(xiàn)象?！吧秸蓖ㄟ^模仿、拼貼、改編甚至“惡搞”名牌商品和精英文化產(chǎn)品，并輔之以創(chuàng)新，形成自己的風格，深受普通民眾的喜愛，

2、并向主流人群滲透。但是，從巴赫金狂歡理論的視角來看，“山寨文化”幾乎具備中世紀狂歡節(jié)的所有要素和特征。例如，“山寨”包含狂歡節(jié)的笑聲，狂歡化的語言、狂歡節(jié)的“廣場”和夸張的身體表演等；同時，它體現(xiàn)了巴赫金式的狂歡化的世界感受的四個范疇；更重要的是，它是與主流文化遙相呼應的狂歡文化，也即民間文化。研究認為，“山寨文化”是一場民眾的狂歡，是“草根”階層對主流意識形態(tài)的公然挑戰(zhàn)，是狂歡文化對抗主流文化的一面旗幟，反映了民間文化爭奪話語權，爭取

3、大眾認同和文化主體性的努力和嘗試。因而，對待“山寨文化”應采取謹慎的態(tài)度，既要預防來自主流文化的壓制和打擊而被扼殺在搖籃之中，同時也要合理引導，防止過多的商業(yè)誘導，誤入歧途，丟失其作為民間狂歡文化的核心價值。
　　 本論文共包括五章。第一章簡要介紹本文的研究背景、目的、語料收集、研究方法以及論文結構。第二章主要回顧了學者通過不同視角對“山寨文化”的研究成果，以及國內(nèi)外對巴赫金的研究，尤其是對狂歡化理論的研究和運用情況。第三章重點