1、尼采的政治哲學(xué)一直是一個被忽視的研究領(lǐng)域，人們普遍的把尼采當(dāng)作一位道德哲學(xué)家，而對其政治哲學(xué)則嗤之以鼻敷衍了事，要么認(rèn)為他是一種個人主義者；要么認(rèn)為他是一種危險的極權(quán)主義著。形而上學(xué)的思維方式演繹出來的近現(xiàn)代西方政治模式和政治價值，在尼采看來，不過是一種虛無主義。尼采通過查拉圖斯特拉的言說，一方面對于形而上學(xué)政治思維予以徹底的摧毀，另一方面則試圖在虛無主義的廢墟上重建政治生活的意義，這一努力的結(jié)果就是他的“超人”政治哲學(xué)。尼采一生貫穿反

2、主題的立場，他的反政治觀點是在這一立場的運用與表現(xiàn)。尼采是反政治的，但非政治冷漠癥者。尼采的反政治觀點導(dǎo)致兩種立場：要么產(chǎn)生一種旨在推翻現(xiàn)行政體的反抗話語和對抗策略，要么隱于政治之外冷眼旁觀。 本文旨在重新解讀和構(gòu)建尼采的政治哲學(xué)觀，尼采的政治哲學(xué)形成于19世紀(jì)70-80年代，宣稱要摧毀一切舊的價值體系，并重新估計一切價值，創(chuàng)立以“權(quán)力意志論”為基礎(chǔ)，以“超人”學(xué)說為核心的強者的價值體系，尼采的政治哲學(xué)就是建立在這種價值體系之上