1、自尼采哲學(xué)產(chǎn)生以來，國際學(xué)術(shù)界對其思想的評價褒貶不一，甚至貶甚于褒，有失偏頗。其實，尼采學(xué)說的跨世紀(jì)影響在他逝世110年后，當(dāng)我們再次經(jīng)歷跨世紀(jì)之時顯得尤為明顯。當(dāng)代中國，正處于世界一體化的浪潮之中，面臨一系列廣泛且深刻的社會變革。新一輪貿(mào)易保護(hù)主義的抬頭，不僅使得中國輪胎遭遇連續(xù)三年的懲罰性關(guān)稅，而且使得傳統(tǒng)的中國月餅也首次大范圍遭遇多國技術(shù)性檢測的挑戰(zhàn)。以人為本的和諧社會構(gòu)建更是受到科技理性的強(qiáng)烈沖擊，哲學(xué)及哲學(xué)研究的地位與價值也遭

2、受到質(zhì)疑，人們突然間發(fā)覺現(xiàn)今的哲學(xué)研究大多在與哲學(xué)是否多余的觀念相爭斗?；诖耍菊撐难芯磕岵沙苏軐W(xué)，旨在予其客觀評價的同時找尋其對21世紀(jì)人們的啟迪。
　　尼采的超人哲學(xué)是他所處的那個時代的產(chǎn)物。通過對其進(jìn)行的辯證解讀，析出從崇敬者到酒神精神的發(fā)展體現(xiàn)了超人哲學(xué)對時代的批判和對美的追求；從理性到非理性的輪回演繹了超人哲學(xué)對理性的批判和對非理性的崇尚，同時體現(xiàn)出其對生命本能的超越；從孤獨人生到強(qiáng)力意志的提出反映出這位哲學(xué)巨匠作為