1、“開(kāi)卷有益開(kāi)卷有益”“開(kāi)卷未必有開(kāi)卷未必有益”——辯論賽辯論賽正方開(kāi)正方開(kāi)頭：1、“書(shū)籍是人籍是人類(lèi)進(jìn)類(lèi)進(jìn)步的步的階梯，怎能梯，怎能說(shuō)‘開(kāi)卷無(wú)益開(kāi)卷無(wú)益’呢？呢？”2、人、人們常說(shuō)：“開(kāi)卷有益。開(kāi)卷有益?！贝_實(shí)，博，博覽群書(shū)能使人能使人擁有高深的學(xué)有高深的學(xué)問(wèn)，能言善，能言善辯，受人尊敬。古代，受人尊敬。古代詩(shī)圣杜甫有句名言：圣杜甫有句名言：“讀書(shū)讀書(shū)破萬(wàn)卷，破萬(wàn)卷，下筆如有神。下筆如有神?！边@一點(diǎn)是不能否一點(diǎn)是不能否認(rèn)的，杜甫所博的，

2、杜甫所博覽過(guò)的群的群書(shū)不可不可記數(shù)（數(shù)（shǔ），雖然許多書(shū)都被他翻都被他翻爛、翻破。但、翻破。但書(shū)中的知的知識(shí)卻深深的印在了他的卻深深的印在了他的腦子里，在他寫(xiě)文章，作子里，在他寫(xiě)文章，作詩(shī)的時(shí)候，候，一連串的好串的好詞好句便從筆尖好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名流而下，一篇篇的佳作名詩(shī)便流便流傳千古，被人千古，被人們傳誦們傳誦。所以，多。所以，多讀一些有益的一些有益的書(shū)，是能幫助我，是能幫助我們寫(xiě)出寫(xiě)出好文章的。好文章的。書(shū)，是

3、人，是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品。是人養(yǎng)品。是人類(lèi)知識(shí)的源泉，就像一個(gè)文的源泉，就像一個(gè)文明的國(guó)度如果失去了明的國(guó)度如果失去了書(shū)的文化，那么著個(gè)曾的文化，那么著個(gè)曾經(jīng)富麗繁華的國(guó)度便的國(guó)度便會(huì)遭受到會(huì)遭受到滅亡的威亡的威脅。所以。所以說(shuō)，人是決不能離開(kāi)，人是決不能離開(kāi)書(shū)籍的。籍的。反方：反方：“我方我方認(rèn)為認(rèn)為——開(kāi)卷未必有益。你想開(kāi)卷未必有益。你想看一些不正看一些不正規(guī)的書(shū)，會(huì)利于健康，會(huì)利于健康嗎？難道無(wú)道無(wú)論看什么看什么書(shū)都會(huì)含有知都會(huì)含有知識(shí)

4、嗎識(shí)嗎？壞？壞書(shū)也如此也如此嗎？這樣讀書(shū)這樣讀書(shū)會(huì)有益會(huì)有益嗎？”正方：正方：這樣讀書(shū)這樣讀書(shū)當(dāng)然無(wú)益了，那是因當(dāng)然無(wú)益了，那是因?yàn)槟銢](méi)有良好的制定方法。你沒(méi)有良好的制定方法。第一：只要被稱第一：只要被稱為壞書(shū)的，它必定會(huì)影響人的性格，走向邪的，它必定會(huì)影響人的性格，走向邪路。但是路。但是請(qǐng)想想，如果那些壞想想，如果那些壞書(shū)，無(wú)法與，無(wú)法與讀者產(chǎn)生一定的共生一定的共鳴，使，使人深入其中，那么哪會(huì)能造成人深入其中，那么哪會(huì)能造成這樣這樣的

5、結(jié)果呢？如果果呢？如果這書(shū)這書(shū)的結(jié)構(gòu)布構(gòu)布局，表達(dá)方式，構(gòu)思描寫(xiě)，局，表達(dá)方式，構(gòu)思描寫(xiě)，語(yǔ)言用言用詞等都平平無(wú)奇。甚至等都平平無(wú)奇。甚至連一般一般“流水流水帳”似的作文都不如，那么怎么會(huì)與似的作文都不如，那么怎么會(huì)與讀者產(chǎn)生共生共鳴呢？因此呢？因此不論它有多壞，在所它有多壞，在所謂的壞的壞書(shū)里至少能學(xué)會(huì)一些寫(xiě)作方法，再不里至少能學(xué)會(huì)一些寫(xiě)作方法，再不濟(jì)也能也能認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)幾個(gè)字。幾個(gè)字。這能說(shuō)它無(wú)益它無(wú)益嗎？第二：不第二：不論是壞是壞書(shū)還

6、書(shū)還是好是好書(shū)，它都是根據(jù)，它都是根據(jù)該書(shū)該書(shū)是利大于弊是利大于弊還是弊大于利判斷的。也就是是弊大于利判斷的。也就是說(shuō)，壞，壞書(shū)也是有一定益也是有一定益處。第三：我國(guó)古代的老子就有一種第三：我國(guó)古代的老子就有一種觀點(diǎn)：事物都有他的兩面性，既然點(diǎn)：事物都有他的兩面性，既然反方：反方：“英國(guó)作家菲英國(guó)作家菲爾丁所云，曾丁所云，曾經(jīng)說(shuō)經(jīng)說(shuō)到過(guò)：“不好的不好的書(shū)也像不好的也像不好的朋友，可能會(huì)把你戕（朋友，可能會(huì)把你戕（qiāng）害。害?！彼?/p>

7、話說(shuō)話說(shuō)的好：的好：“近墨者黑，近朱近墨者黑，近朱者赤。者赤。”一個(gè)人如果已一個(gè)人如果已經(jīng)掉入黑暗的深淵，他掉入黑暗的深淵，他這樣還這樣還會(huì)讀好書(shū)嗎書(shū)嗎？”正方：正方：“能，一定能。要是他是非常盲目的去能，一定能。要是他是非常盲目的去讀一本一本書(shū)，一點(diǎn)也不，一點(diǎn)也不用心，那么他永用心，那么他永遠(yuǎn)也讀不好不好書(shū)。在黑暗的世界里，他要是努力的。在黑暗的世界里，他要是努力的用心的去用心的去讀一本一本書(shū)，那么他的眼前就出，那么他的眼前就出現(xiàn)一縷

8、陽(yáng)光。陽(yáng)光。反方：反方：現(xiàn)在的在的書(shū)店受市店受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，的影響，競(jìng)爭(zhēng)激烈。一些不法爭(zhēng)激烈。一些不法書(shū)商為了賺錢(qián)賺錢(qián)，喪盡天良，盡天良，夾雜夾雜一些不健康的一些不健康的書(shū)，甚至是黃色，甚至是黃色書(shū)刊銷(xiāo)售。售。我們小學(xué)生年小學(xué)生年齡小，自制力不小，自制力不強(qiáng)，看到，看到這類(lèi)這類(lèi)的書(shū)經(jīng)書(shū)經(jīng)不起不起誘惑，甚惑，甚至還會(huì)達(dá)到會(huì)達(dá)到廢寢忘食、手不寢忘食、手不釋卷的程度，他卷的程度，他們一旦看迷了一旦看迷了書(shū)，便，便會(huì)走火入魔，上會(huì)走火入

9、魔，上課一心只想著一心只想著書(shū)，沒(méi)有心思學(xué)，沒(méi)有心思學(xué)習(xí)，成，成績(jī)就會(huì)一落就會(huì)一落千丈。千丈。還有些人被有些人被書(shū)中的一些情中的一些情節(jié)所吸引，模仿所吸引，模仿書(shū)中的人物，滑中的人物，滑向犯罪的深淵。向犯罪的深淵。這不是看不是看書(shū)害了自己害了自己?jiǎn)?？開(kāi)卷未必有益。開(kāi)卷未必有益。誠(chéng)然，然，讀書(shū)讀書(shū)可以使人增可以使人增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶，陶冶（yě）性情，修養(yǎng)身心，但情，修養(yǎng)身心，但“開(kāi)卷開(kāi)卷”只是只是“有益有益”的必要條件，而不是充分條的必要條

10、件，而不是充分條件。件。漢代劉向曾代劉向曾說(shuō)過(guò)說(shuō)過(guò)：“書(shū)猶藥也，善也，善讀之可以醫(yī)愚。之可以醫(yī)愚?！睍?shū)既然是既然是藥，就具，就具備兩種功能：一是良兩種功能：一是良藥，藥到病除；一是毒到病除；一是毒藥，置人于死，置人于死地。不是地。不是嗎？20年代的德國(guó)，不少人因看了希特勒的年代的德國(guó)，不少人因看了希特勒的《我的我的奮斗》，受其不良影響而，受其不良影響而論為論為希特勒的殉葬品。希特勒的殉葬品?！安缓玫牟缓玫臅?shū)就像不好的就像不好的朋友一朋友

11、一樣，可能會(huì)把你戕（，可能會(huì)把你戕（qiāng）害”。一點(diǎn)也不假，。一點(diǎn)也不假，現(xiàn)在就有一在就有一部分同學(xué)迷上了武俠或言情小部分同學(xué)迷上了武俠或言情小說(shuō)，整天看那些庸谷怪，整天看那些庸谷怪誕的書(shū)籍，籍，而把功而把功課“丟”在一在一邊，導(dǎo)致學(xué)致學(xué)習(xí)成績(jī)一直往下降，最后造成竹一直往下降，最后造成竹籃打水一打水一場(chǎng)空?？?。試想，想，“開(kāi)”這樣這樣的書(shū)“卷”，能，能說(shuō)是“有益有益”的嗎？“一本好本好書(shū)勝過(guò)書(shū)勝過(guò)珍寶，一本壞珍寶，一本壞書(shū)比一個(gè)比