1、學校代碼：幽 分類號：墮研究生學號：! Q 圣Q Q 圣Q Q 墨星Q 魚Q Z密 級：玉⑧東牡埽葒大孽碩士學位論文從傳統(tǒng)鄉(xiāng)土寫實到現(xiàn)代鄉(xiāng)土抒情一一論蹇先艾與何士光的鄉(xiāng)- - k ．創(chuàng)作F r o m T r a d i t i o n a lN a t i v e w r i t i n g t oM o d e r n V e r n a c u l a r l y r i c一一J i a n X i a n ’a ia n d

2、H e S h i g u a n g ’S V e r n a c u l a r C r e a t i o n指導教師：學科專業(yè)：研究方向：學位類型：作者：郭興明吳景明副教授中國現(xiàn)當代文學 現(xiàn)當代作家作品研究學歷碩士東北師范大學學位評定委員會2 0 1 1 年6 月摘 要“鄉(xiāng)土”作為一個重要的文學創(chuàng)作原型，在中國幾千年的農(nóng)耕社會中，被文學家賦予強大的生命力?？梢哉f，以“鄉(xiāng)土”為原型的創(chuàng)作和有關(guān)“鄉(xiāng)土文學”的理論探討就像群星一樣分布

3、在中國文學的歷史長河里，尤其是2 0 世紀中國文學史。2 0 世紀貴州鄉(xiāng)土文學雖然偏安于中國西南文學相對不發(fā)達的角落里，但仍然以蹇先艾、何士光為代表，構(gòu)成了2 0 世紀中國鄉(xiāng)土文學不可或缺的中堅力量?！班l(xiāng)土文學”的概念最先由魯迅在《 小說二集·序》中提出，最初的創(chuàng)作實踐也是由魯迅完成。以魯迅為代表，包括蹇先艾、許欽文、王魯彥、黎錦明等人，共同組成了“鄉(xiāng)土文學派“ 。論文基于中國現(xiàn)當代鄉(xiāng)土文學創(chuàng)作和理論發(fā)展的歷史背景，對貴州現(xiàn)代

4、作家蹇先艾、當代作家何士光的鄉(xiāng)土創(chuàng)作進行對比研究，全文分為三個部分：第一部分在梳理2 0 世紀中國鄉(xiāng)土文學發(fā)展軌跡的基礎上，簡要概述2 0 世紀中國鄉(xiāng)土文學的理論發(fā)展以及鄉(xiāng)土作家的創(chuàng)作心態(tài)。然后把貴州鄉(xiāng)土文學置于鄉(xiāng)土文化的大環(huán)境下，據(jù)此引出2 0 世紀貴州文壇的雙子星——蹇先艾與何士光的鄉(xiāng)土創(chuàng)作在文學史上的重要意義。第二部分通過鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)民、鄉(xiāng)紳與鄉(xiāng)民、青年與理想、代際之間四組關(guān)系的對比，來比較蹇先艾、何士光的鄉(xiāng)土世界的異同：前者展現(xiàn)了現(xiàn)

5、代貴州鄉(xiāng)民話語權(quán)的缺失，人性的悲哀，青年理想的幻滅以及黑暗中人性的一絲溫情；后者則表現(xiàn)了當代貴州農(nóng)民人格遭到侵犯時主體意識的覺醒以及社會前進道路上部分青年的不思進取。第三部分從地理環(huán)境、社會文化、文學觀念、審美風格、敘事模式上來探究蹇先艾與何士光鄉(xiāng)土世界構(gòu)成異同的原因：兩者都受到共同的云貴高原地域特征和社會文化的影響，文化上何士光傳承了蹇先艾；在批判啟蒙與呼喚人道的同時，兩者分別利用“陌生化“ 與“暗色調(diào)’’的審美方式，實現(xiàn)了從“鄉(xiāng)土寫

6、實“ 到“鄉(xiāng)土抒情“ 的轉(zhuǎn)型。總之，論文在細讀蹇先艾與何士光鄉(xiāng)土小說文本的基礎上，比較二者構(gòu)建的貴州鄉(xiāng)土世界，進一步分析他們鄉(xiāng)土構(gòu)建異同的原因：由于作家獨特的創(chuàng)作個性和不同歷史時期貴州鄉(xiāng)土文化對文學的影響不同。事實上，作家在面對思想解放，多元文化的沖突與并存時，都在思考社會文化的前進方向，并都努力為民眾尋找一條最佳的文化出路，這種努力和思考在社會的變革期是十分必要的。一定程度上，這種思考和努力也為當下中國特色社會主義建設中的新農(nóng)村建設提