1、中國的地大物博孕育著千萬華夏子孫，并促成了一種獨特的民族“集體無意識”——“鄉(xiāng)土情結”的形成。這種戀土和戀家相重合的心理基因，不僅是中國人格結構中最為主要的原型之一，也是中國現(xiàn)代作家鄉(xiāng)土情感的文化淵源。無論主張西化的作家在多大程度上對古老而落后的中華民族進行批判，可他們始終無法也未能脫離中國“鄉(xiāng)土”這一母體而單獨存在。何謂“故鄉(xiāng)”？不同時代對“故鄉(xiāng)”的定義、詮釋略有差異，而與“五四”時代背景同構的“故鄉(xiāng)”不僅僅是童年記憶的有形載體，更是

2、一根需要斬斷的文化臍帶。自魯迅旗幟鮮明地與故鄉(xiāng)“決絕”之后，臺靜農(nóng)、彭家煌、許杰、王魯彥、蹇先艾等20年代作家也以理性敘事的角度，從當時中國各地農(nóng)村的諸如冥婚、行刑、拉壯丁等各個層面入手，深刻揭露了封建勢力的黑暗腐朽與民眾的愚昧落后，表達了對家鄉(xiāng)故土愛之切、恨之深的痛楚。作為啟蒙類型的鄉(xiāng)土文學家，蹇先艾積極響應文學研究會“為人生而藝術”的號召，將其小說創(chuàng)作宗旨定位在喚醒民眾的自我解放意識、啟蒙平民為開啟新時代而奮斗上。他通過對貴州（黔北