1、中共中央黨校博士學(xué)位論文9 G 2 3 0 岳生態(tài)實踐：人類實踐方式的當代轉(zhuǎn)向陶火生工作單位： 主甚主盎蠹撞塹莖墼塹疊申請學(xué)位級別： 拄 ± 專業(yè)名稱：墨盤墾圭整重堂焦論文提交日期：2 Q Q 互圭§且! Q 旦 論文答辯日期：至Q Q 亙主旦旦學(xué)位授予單位和日期： 主盞主盎堂筮盟巒壘墮答辯委員會主席：評閱人：——性與生態(tài)整體制約性的統(tǒng)一．人類實踐的這種生態(tài)合理性彰顯了生態(tài)實踐的基本特征，即生態(tài)實踐是師法自然的實踐、

2、系統(tǒng)整合的實踐和互動優(yōu)化的實踐．生態(tài)實踐是在生態(tài)意識的當代覺醒的觀念背景下對傳統(tǒng)實踐方式的生態(tài)學(xué)批評．生態(tài)意識是在生態(tài)危機的現(xiàn)實境域中對人類發(fā)展方式的批評性反思，在對傳統(tǒng)生態(tài)意識理論資源的當代詮釋和對現(xiàn)代人類改造自然的觀念性批判的基礎(chǔ)上，當代生態(tài)意識作為時代的主導(dǎo)精神和主流意識與人們的實踐活動日益密切地結(jié)合起來，推動形成對傳統(tǒng)實踐方式的批判轉(zhuǎn)變和新的生態(tài)實踐的形成發(fā)展的觀念驅(qū)動．生態(tài)意識的當代覺醒，其精神實質(zhì)在于人地共生的發(fā)展理念向著人

3、們的日常實踐的普遍性滲透。生態(tài)實踐與生態(tài)意識是一對矛盾著的范疇，生態(tài)意識的實踐性生成的基礎(chǔ)性以及生態(tài)實踐的意識性生成過程之間構(gòu)成了生態(tài)學(xué)時代人們的實踐方式和實踐觀念的辯證法。生態(tài)實踐的意識性生成體現(xiàn)為這樣幾個方面：意識觀念、生態(tài)教育、政策制度對當代生態(tài)實踐的觀念性推動。生態(tài)實踐的理論方面的邏輯運行“可以用純粹經(jīng)驗的方法來確認”。生態(tài)實踐不是孤立地處理人與自然的實踐關(guān)系的物質(zhì)性活動，而是實踐的社會向度、人本向度和生態(tài)向度的統(tǒng)一和生成。作為