1、人們?cè)谂c動(dòng)物的長(zhǎng)期交往中，創(chuàng)造了豐富燦爛的動(dòng)物文化。先秦文獻(xiàn)記載了數(shù)量可觀的動(dòng)物資源，里面珍藏著當(dāng)時(shí)人們對(duì)動(dòng)物的認(rèn)識(shí)和研究，成為保存和探究動(dòng)物文化的重要資料。 動(dòng)物文化與人類(lèi)的心理思維、宗教信仰、生產(chǎn)生活等都有著密不可分的關(guān)系，研究動(dòng)物文化為研究歷史提供了一個(gè)獨(dú)特的角度，受到學(xué)術(shù)界的重視。本文試圖對(duì)動(dòng)物文化和文化動(dòng)物的相關(guān)概念進(jìn)行整理，使人們更容易理解動(dòng)物在人類(lèi)生活中的功用，特別是對(duì)作為我們所崇拜的圖騰動(dòng)物進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)。

2、 本文主要分三部分，第一部分從概括動(dòng)物文化和文化動(dòng)物較為準(zhǔn)確的定義入手，給研究動(dòng)物文化的相關(guān)名詞“正名”。其次，將文化動(dòng)物以文化學(xué)、生物學(xué)相結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類(lèi)，把先秦文獻(xiàn)記載的動(dòng)物分為真實(shí)動(dòng)物和虛幻動(dòng)物兩類(lèi)。真實(shí)動(dòng)物又可以分為真實(shí)反映和功能虛幻兩類(lèi)。第二部分，全面分析真實(shí)動(dòng)物。先秦時(shí)期，人們已經(jīng)有了動(dòng)物分類(lèi)意識(shí)，掌握了初步的動(dòng)物學(xué)知識(shí)，特別是可以馴服動(dòng)物作為自己的工具，把動(dòng)物作為自己的生產(chǎn)生活資源。先秦時(shí)期，人們還通過(guò)觀察動(dòng)物豐富了文