1、歷史教育史是一門(mén)交叉學(xué)科，是史學(xué)史與教育史的交匯，而歷史意識(shí)的起源與原始?xì)v史教育之研究作為歷史教育史之濫觴，意義顯然。然而就原始?xì)v史教育自身特點(diǎn)而言，其所歷經(jīng)的時(shí)間跨度之大，所涉及的空間之廣，材料匱乏，疑點(diǎn)斷點(diǎn)甚多，正因此該領(lǐng)域的研究仍存在一定的空缺。所幸的是，隨著史學(xué)與歷史教育史研究視點(diǎn)的更新，借助文化人類學(xué)、考古學(xué)、心理學(xué)的等各領(lǐng)域的研究成果，原始?xì)v史教育的重構(gòu)乃成為可能。本文綜合多學(xué)科的研究成果，試從發(fā)生學(xué)的角度闡述歷史意識(shí)的起源

2、及原始?xì)v史教育的生成及發(fā)展，并對(duì)原始?xì)v史教育的特點(diǎn)及功能做出粗淺的分析。 本文前兩部分內(nèi)容以縱向敘述為主線，闡釋了歷史意識(shí)產(chǎn)生的不同層面及路徑。首先記憶成熟意味著人類具備了歷史思維的能力，此可作為原始?xì)v史教育萌芽。其次就歷史傳承的特點(diǎn)而言，以世系為標(biāo)志的譜系傳承是人類集體記憶具有清晰過(guò)程的開(kāi)始，可視為過(guò)程化的原始?xì)v史教育的發(fā)端。再者，從原始思維的特點(diǎn)出發(fā)，神話傳播的方式中也間接的展示著原始人類敘述歷史、追思過(guò)往的傳承脈絡(luò)，神話亦