1、新聞是近代以來(lái)日益重要的社會(huì)現(xiàn)象，它在影響公眾生活方面已經(jīng)成為一種柔性權(quán)力。新聞研究在20世紀(jì)下半葉非常繁榮，從理論角度看，有關(guān)研究往往只是圍繞新聞的具體操作方法進(jìn)行探討，諸如：新聞宣傳、導(dǎo)向、自由、采編、寫(xiě)作、流程等，沒(méi)有跳出新聞傳播手段的框框。而對(duì)新聞規(guī)律的研究，尤其是對(duì)構(gòu)成新聞的三個(gè)重要方面“新聞?wù)Z言”、“新聞?dòng)信c無(wú)”、“新聞?wù)媾c假”，以及“新聞權(quán)力”問(wèn)題的研究，相對(duì)薄弱。本文試圖立足于精神、意義的方面，以新聞的重要性為起點(diǎn)，從語(yǔ)

2、言開(kāi)始，指出它是人與人之間的精神活動(dòng)，是一門(mén)以解釋為中介的社會(huì)事物。首先，通過(guò)研究新聞的“有無(wú)”“真假”問(wèn)題闡述支撐新聞的是公眾并不一定真正了解的語(yǔ)言。任何解釋都有立場(chǎng)，任何立場(chǎng)又都是從經(jīng)驗(yàn)中得到的，而任何經(jīng)驗(yàn)的獲得都是從語(yǔ)言描述中來(lái)，環(huán)環(huán)相扣。新聞?wù)Z言與新聞經(jīng)驗(yàn)相得益彰，新聞成了語(yǔ)言控制者根據(jù)經(jīng)驗(yàn)給出的非自然的結(jié)果。其次，媒體在新聞"有與無(wú)"的問(wèn)題上保持著一個(gè)不變的總方向，即在滿足一切中擺布一切。再次，新聞的“真與假”的問(wèn)題通常是由公

3、眾來(lái)判定的。事實(shí)上一旦客觀事件變成了正在傳播的新聞，那么它便不再受媒體的控制，而是由公眾來(lái)掌握它的命運(yùn)。但是，對(duì)公眾而言，也只能從經(jīng)過(guò)傳播的新聞，即在“有”中去辨別“真假”。本文的結(jié)論是，正是語(yǔ)言在經(jīng)驗(yàn)的作用下控制了新聞的“有無(wú)”，公眾不可能跳出新聞?wù)Z言之外去檢驗(yàn)“真假”，只能在“有”中去辨別新聞的“真假”，于是語(yǔ)言實(shí)際成為了新聞傳播最重要的中介。通常被新聞從業(yè)者視為新聞生命的“新聞事實(shí)”，其自然性客觀性不得不建立在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上。這也在