1、《書古微》是魏源的代表性經(jīng)學(xué)著作,重點(diǎn)闡發(fā)西漢《尚書》今古文的微言大義,反對東漢《尚書》古文家說,其創(chuàng)作開始于道光初期,一直延續(xù)至魏源逝世前兩年才完稿,突出體現(xiàn)了魏源反對東漢古文、推崇西漢經(jīng)學(xué)的主張,集中反映了晚清今文學(xué)派的觀點(diǎn)。魏源《書古微》對《尚書》研究中的一些問題敢于發(fā)前人所未敢發(fā),尤其是對天文地理的考證信而可征,提出了許多獨(dú)創(chuàng)性的觀點(diǎn)?！稌盼ⅰ穼⑶宕?jīng)學(xué)的研究重點(diǎn)從東漢上推到西漢,重新挑起了《尚書》今古文之爭,改變了乾嘉以來“

2、家家許、鄭,人人賈、馬”的局面,開辟了《尚書》研究的新領(lǐng)域,在學(xué)術(shù)史上具有其獨(dú)特意義。
　　魏源既受乾嘉學(xué)派的熏陶浸潤,又不落窠臼,敢于質(zhì)疑批判、變革創(chuàng)新。其《書古微》對《尚書》的研究涉及到文獻(xiàn)學(xué)的眾多領(lǐng)域,在考證、辨?zhèn)?、輯佚三個(gè)方面所取得的成就較為突出。具體而言,考證方面,《書古微》考證了《尚書》各個(gè)方面的內(nèi)容,其主要成就包括考證篇名與篇目,考定經(jīng)文內(nèi)容,考辨經(jīng)說歧解、天文地理等;辨?zhèn)畏矫?《書古微》不僅辨東晉偽古文《尚書》,而

3、且辨?zhèn)螙|漢《古文尚書》;輯佚方面,《書古微》對《尚書》中的《舜典》、《湯誓》、《湯誥》等九篇進(jìn)行過補(bǔ)亡輯佚,這些輯佚成果充分體現(xiàn)了魏源扎實(shí)的考據(jù)學(xué)功底。
　　魏源《書古微》之所以能在《尚書》研究領(lǐng)域獨(dú)樹一幟,不僅是由魏源追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新的治學(xué)態(tài)度決定的,而且與其所處時(shí)代的社會(huì)環(huán)境和學(xué)術(shù)背景密不可分。魏源對漢學(xué)、宋學(xué)均有不同程度的批判和繼承,以宋學(xué)為根基,又不廢漢學(xué),以考據(jù)為途徑,以達(dá)到闡發(fā)微言大義的創(chuàng)作目的。此外,嘉道以降,社會(huì)矛盾激

4、化,王朝統(tǒng)治危機(jī)重重。在學(xué)術(shù)環(huán)境上,漢學(xué)凋敝,宋學(xué)上揚(yáng),不少有識之士開始反思覺醒,魏源既為其中較為杰出的代表。魏源撰作《書古微》,是當(dāng)時(shí)諸多學(xué)者以解經(jīng)方式達(dá)到論經(jīng)目的之典范,反映出魏源學(xué)術(shù)追求由爭治訓(xùn)詁聲音轉(zhuǎn)向經(jīng)世致用,標(biāo)志著晚清學(xué)者治學(xué)風(fēng)氣的一大轉(zhuǎn)變。
　　《書古微》盡管存在論說武斷、訛誤較多、過分崇信今文等不足,但整體來看,仍堪稱有清一代《尚書》研究中的創(chuàng)新之作?！稌盼ⅰ返膭?chuàng)新思維足以“濬發(fā)學(xué)者心思”,是古典文獻(xiàn)學(xué)研究的典型