1、新世紀(jì)黨和國(guó)家提出了全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)和要求，并把解決農(nóng)村問(wèn)題、農(nóng)業(yè)問(wèn)題、農(nóng)民問(wèn)題（“三農(nóng)”問(wèn)題）作為全部工作的重中之重，而農(nóng)民問(wèn)題是“三農(nóng)”問(wèn)題的核心。農(nóng)村思想政治工作是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，道德教育是農(nóng)村思想政治工作的重要內(nèi)容。農(nóng)民道德素質(zhì)的提高，對(duì)于解決“三農(nóng)”問(wèn)題和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)會(huì)產(chǎn)生極大地促進(jìn)作用。因此，進(jìn)一步研究新農(nóng)村建設(shè)中的農(nóng)民道德教育問(wèn)題很有必要。本文堅(jiān)持馬克思主義

2、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展理論、灌輸理論等，借鑒班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用系統(tǒng)分析法、比較分析法、問(wèn)卷調(diào)查法和實(shí)地調(diào)查訪談法，對(duì)新農(nóng)村建設(shè)中的農(nóng)民道德教育問(wèn)題進(jìn)行了深入思考。
　　 農(nóng)民作為中國(guó)最大的社會(huì)群體，對(duì)其加強(qiáng)道德教育能夠促進(jìn)農(nóng)民道德品質(zhì)的提高，促進(jìn)農(nóng)村文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成，促進(jìn)農(nóng)民的市民化進(jìn)程，促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)美德的傳承，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)行，促進(jìn)社會(huì)主義民主政治的有序發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的

3、構(gòu)建進(jìn)程。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地訪談，認(rèn)為當(dāng)前農(nóng)民整體道德素質(zhì)良好，道德教育作用得到發(fā)揮，但也存在一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。部分農(nóng)民道德素質(zhì)不高，表現(xiàn)在中華民族傳統(tǒng)美德有所淡化，生態(tài)道德意識(shí)比較缺乏，男女平等觀念仍需加強(qiáng)，社會(huì)主義榮辱觀較為缺乏。通過(guò)多角度系統(tǒng)地分析和思考，認(rèn)為部分農(nóng)民道德素質(zhì)存在問(wèn)題的原因主要由于傳統(tǒng)小農(nóng)意識(shí)的影響，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極效應(yīng)，基層黨的領(lǐng)導(dǎo)力度不夠，基層政府資金投入不足，村民自治組織職能缺位，基層教育組織重視不足，大眾傳媒道德

4、宣傳不力，社會(huì)群體參與水平不高等。
　　 最后，提出了新農(nóng)村建設(shè)中加強(qiáng)農(nóng)民道德教育的對(duì)策。(1)堅(jiān)持以人為本原則和注重實(shí)效原則。(2)通過(guò)加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)美德教育，“八榮八恥”教育，社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育促進(jìn)道德教育內(nèi)容系統(tǒng)化。(3)通過(guò)灌輸教育、典型教育、自我教育等相結(jié)合，促進(jìn)方法多樣化。(4)通過(guò)加強(qiáng)各級(jí)黨的領(lǐng)導(dǎo)，加大資金投入力度，加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，優(yōu)化道德教育環(huán)境，發(fā)揮社會(huì)各方面的合力作用為農(nóng)民