1、中國古代社會是家國同構的宗法一體化結構，宗法家族與封建帝國是一對同構體，具有強大的同構效應，成為中國封建王朝修復機制的核心，而宗法家族也成為生成帝國秩序的模范單位。然而，唐宋之際，宗法家族制卻出現(xiàn)了嚴峻的危機，幾近廢棄，而以范氏義莊為代表的新型宗族的出現(xiàn)，開啟了自宋以降宗族重建和復興的歷程。
　　范仲淹所創(chuàng)立的范氏義莊在中國宗族史上具有獨特的地位。義莊是在唐宋之際經(jīng)濟形態(tài)的變革、政治治理結構的轉向、社會結構的變遷以及宗法復興思潮中

2、應運而生的，它沒有嚴格沿襲古制，而是對傳統(tǒng)宗族結構加以改造，形成了新的宗法模式。
　　以歷經(jīng)十余次修訂的《義莊規(guī)矩》為內(nèi)部基本法，以儒教國家的律令儀禮為外部法源，范氏義莊形成了復雜縝密而極具生命力的宗族法律構造，建立起了以保障族人的財產(chǎn)性權利、文化教育權利、儀禮性、組織性權利為主旨的權利分配模式，形成了內(nèi)生性權力、功能性權力、體制性權力相互交叉制衡的權力配置格局。
　　在獨特法律構造的支撐下，范氏義莊克服了科舉官僚制下身份的