1、整合通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育,促進(jìn)入的全面與可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今高等教育的重大課題.該文運(yùn)用文獻(xiàn)法和調(diào)查法對(duì)通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育整合的內(nèi)涵、背景、意義、合理性、目標(biāo)及機(jī)理進(jìn)行了深入研究和論證,形成了較完整的理論體系.該文認(rèn)為專(zhuān)業(yè)教育是指為學(xué)生從事某種職業(yè)做準(zhǔn)備的教育,通識(shí)教育是旨在建立人的主體性,以完成人的自我解放、并與人所生存之人文及自然環(huán)境建立互為主體關(guān)系的教育.通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育整合即指將通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育有機(jī)結(jié)合,培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)深厚,專(zhuān)業(yè)技能

2、強(qiáng),又具備遠(yuǎn)大眼光、通融識(shí)見(jiàn)、博雅精神和優(yōu)美情感的全面自由和諧發(fā)展的高級(jí)人才.該文通過(guò)追溯高等教育發(fā)展史,推斷了通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育整合的必然趨勢(shì),并從追尋教育的終極目標(biāo)、對(duì)應(yīng)專(zhuān)業(yè)教育和通識(shí)教育的本體需要、架構(gòu)科學(xué)與人文互通的橋梁三個(gè)維度論證了通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育整合的學(xué)理依據(jù).建立人的主體性是通識(shí)教育的目的,而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,人在作為目的存在的同時(shí),還必然要在為社會(huì)、為他人服務(wù)中體現(xiàn)出入的價(jià)值,因此,主體性?xún)r(jià)值與工具性?xún)r(jià)值應(yīng)該是統(tǒng)一的,我們還

3、應(yīng)做到人文精神與科學(xué)精神的統(tǒng)一、理智訓(xùn)練與專(zhuān)業(yè)技能的統(tǒng)一、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)與人格修養(yǎng)的統(tǒng)一,顯性影響與隱性影響的統(tǒng)一,這五對(duì)關(guān)系構(gòu)成了通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育整合的目標(biāo)體系.究竟該如何整合通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育?該文最后提出了整合的原則與機(jī)制.從作者的愿望和投入的精力而言,后三章是該文的重點(diǎn),也是最集中體現(xiàn)作者思想之處,理應(yīng)成為該文的中心部分.該文力求為高等學(xué)校課程設(shè)計(jì)提供目標(biāo)、原則、機(jī)制等理論依據(jù),以有利于高等學(xué)校在課程改革中探索更科學(xué)、有效的課程體系