1、人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)，大幅度限制死刑乃至徹底廢止死刑已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)一股勢(shì)不可擋的潮流。我國(guó)在改革開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，必須理性面對(duì)這股國(guó)際潮流，客觀分析死刑制度賴(lài)以存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和理論依據(jù)，從現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，做出限制死刑的現(xiàn)實(shí)抉擇。 死刑作為人類(lèi)刑罰史上最古老的一種刑罰，具有滿(mǎn)足人類(lèi)報(bào)復(fù)本性的正義價(jià)值，具有保護(hù)私有制和私權(quán)利的功利性和維護(hù)國(guó)家治理的預(yù)防懲治功能。但死刑的正當(dāng)價(jià)值存在限度空間，其功能作用不能被無(wú)限擴(kuò)大。由于生命權(quán)是

2、人的最基本且不可再生的權(quán)利，用死刑剝奪人的生命，必須慎之又慎。作為現(xiàn)代社會(huì)契約的法律制度，死刑是由國(guó)家意志制定和認(rèn)可、被大多數(shù)人贊同和接受，并且只能強(qiáng)加給那些珍愛(ài)自己生命卻無(wú)視他人生命權(quán)(或等價(jià)值的其它權(quán)利)、罪大惡極之人的一種強(qiáng)制意志和公眾意志。這種強(qiáng)制意志和公共意志必須建立在充分尊重和保障生命權(quán)的基礎(chǔ)上，不得濫加設(shè)置和適用。 面對(duì)全球死刑問(wèn)題的國(guó)際化和人權(quán)化，我們選擇保留并嚴(yán)格限制死刑，主要是基于我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情考慮。我國(guó)生產(chǎn)力

3、和生產(chǎn)關(guān)系仍然處于相對(duì)落后狀態(tài)，支持死刑的民意居高不下，人的生命價(jià)值還沒(méi)有上升到至高地位，用犧牲生命權(quán)為代價(jià)換取社會(huì)治安的穩(wěn)定和對(duì)其它權(quán)利的保護(hù)，是一種打擊敵人、懲治犯罪的有效手段和節(jié)省成本的刑罰支出。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力和物質(zhì)技術(shù)條件有了明顯的進(jìn)步，死刑成為一種可替代性的刑罰，限制死刑成為可能。 筆者認(rèn)為，要從以下四個(gè)方面嚴(yán)格限制死刑的設(shè)置和適用： 一是要確立限制死刑的憲法依據(jù)。在修憲時(shí)確立生命權(quán)在法定權(quán)利體系中

4、的基礎(chǔ)性、至高性的法律地位。增加“生命權(quán)是人的最基本權(quán)利，受憲法和法律特別保護(hù)。非因法律限定的極端嚴(yán)重犯罪行為，不得剝奪犯罪人的生命權(quán)。非經(jīng)全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)，不得增設(shè)死刑罪名”等內(nèi)容。 二是要在實(shí)體立法上，進(jìn)一步削減死刑罪名和擴(kuò)大不適用死刑的對(duì)象。設(shè)置死刑，關(guān)鍵是要看犯罪行為是否屬于極端嚴(yán)重犯罪，所侵害的權(quán)益是否與人的生命等價(jià)，是否有其它可替代性的刑罰手段。要把未滿(mǎn)兩周歲新生兒母親、年滿(mǎn)七十周歲的老年人、精神病患者(包括間歇

5、性精神病人)，以及聾啞人和盲人排除在死刑適用范圍之外，但70周歲以上老人、聾啞人、盲人對(duì)與自己相同的對(duì)象實(shí)施嚴(yán)重極端犯罪，則可作為該種情形的例外。三是要在程序立法上進(jìn)行限制。要改革死刑案件現(xiàn)行審判管轄制度，建立死刑案件非法證據(jù)的排除規(guī)則及例外，健全完善證人出庭作證制度、司法鑒定制度和死刑案件二審開(kāi)庭審理規(guī)定，將死刑立即執(zhí)行案件的核準(zhǔn)權(quán)收歸最高人民法院統(tǒng)一行使，重點(diǎn)保障死刑犯的沉默權(quán)、有效的辯護(hù)權(quán)、程序參與權(quán)和赦免、減刑請(qǐng)求權(quán)等訴訟權(quán)利。