1、“謠言”是一種廣泛存在的社會(huì)文化現(xiàn)象。無論當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)沖突、矛盾、動(dòng)亂甚至危機(jī)時(shí)，還是國(guó)泰民安時(shí)，謠言或類謠言都會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。兩漢時(shí)期，社會(huì)上便流傳、彌漫著大量謠言性質(zhì)的話語。這些蜚流之語往往能夠搖動(dòng)人心、左右視聽，甚至成為社會(huì)輿論，左右政治走向、引導(dǎo)民眾行為，對(duì)當(dāng)事個(gè)人、群體、機(jī)構(gòu)產(chǎn)生影響。對(duì)于史學(xué)研究者來說，不能把這些謠言簡(jiǎn)單地完全等同于一般常識(shí)所認(rèn)定的沒有事實(shí)根據(jù)的傳聞、捏造的消息。對(duì)一個(gè)時(shí)代流言、訛言以及歌謠的認(rèn)真考察，有助于對(duì)當(dāng)時(shí)

2、的社會(huì)心理氛圍做出更豐富的描述，對(duì)此類信息的歷史真實(shí)性及其與特定歷史語境之間的關(guān)系做出更完整的解讀，勢(shì)必也會(huì)使對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)面貌的解讀更加清晰生動(dòng)。對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)來說，如何破解謠言、消除其消極影響以維護(hù)其統(tǒng)治，在歷朝歷代都是一個(gè)被高度重視的問題。荀子所謂“流言止于知者”[1]《荀子·大略二十七》是指站在智慧高度，以不作為的方式來破解謠言或使謠言自破。但是，對(duì)于那些對(duì)社會(huì)秩序具有較強(qiáng)干擾破壞作用的謠言來說，這種不作為的處置方式對(duì)于普通民眾來說顯

3、然是太過消極，近乎是在火災(zāi)面前無動(dòng)于衷（火總有燒盡的時(shí)候，但是它造成的破壞卻需要更多的人力、物力、時(shí)間來彌補(bǔ)）。以積極主動(dòng)的姿態(tài)來應(yīng)對(duì)輿論危機(jī)，才是根本的解決之道。在漢代，執(zhí)政者往往會(huì)通過辟謠的方法來消減謠言輿論的消極影響。兩漢時(shí)期，官方在收集輿論方面既有制度層面上的具體規(guī)定，又有林林總總的政治實(shí)踐。這些機(jī)制與實(shí)踐，既是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，亦為后世留下了值得借鑒的東西。在有關(guān)歷史文獻(xiàn)所載謠言方面的論著中，大部分的側(cè)重點(diǎn)都是集中在對(duì)謠言本身