1、國家問題一直是法學領域中興盛不衰的重要話題,對國家問題的回答直接觸及到社會的根基,并且會嚴重影響一個國家法律體系的構造。馬里旦從新人道主義角度出發(fā),提出了屬于自己的一套完整的國家學說,影響甚廣。本論文的研究對象為馬里旦的國家學說,研究重點是對馬里旦的國家學說進行系統的概述,探究馬里旦國家學說的真實內涵,以期待能為以后的馬里旦思想的研究者提供其關于國家的全面理解。
　　全文共分為三個部分,引言、第一至第四章及結語。引言部分概述了馬里

2、旦的生平及相關著作,并對馬里旦關于國家的著作進行了匯總,這也是本論文主要的參考資料和文獻。此外,還介紹了國內外馬里旦學說的研究狀況。第一章介紹了馬里旦的思想淵源,其思想主要來源于托馬斯·阿奎那、亞里士多德及現代西方社會學;并且介紹了馬里旦國家學說產生的時代背景,主要是論述當時的法學背景;同時探討了馬里旦國家學說的法理學基礎,新人道主義、自然法和人權理論是馬里旦國家學說的基礎。第二章闡述了馬里旦對國家的重新界定,他認為國家是政治體的最高組

3、成部分,從屬于政治體并為其服務;同時論述了馬里旦對主權概念的批判,國家和政治體是不握有主權的,只有上帝才擁有主權。第三章主要介紹了馬里旦現代國家民主政制思想,包括民主的共同信仰、民主意識的培養(yǎng)和保護,以及民主國家中國家與人民的關系。第四章是對馬里旦對未來國家的設想——世界政府構想的闡述,包括其產生的原因、建立世界政府的必要性以及世界政府的模式等內容。最后一部分是結語,概述了學術界對馬里旦國家學說的相關評析,同時闡述了筆者對馬里旦國家學說