1、L唯物史觀視域下的文化生產(chǎn)力研究學(xué)科專業(yè)旦克星主豎蜇堂指導(dǎo)教師王玉生教援論文答辯日期2Q!!生旦2窆旦學(xué)位授予日期2Q!!生魚旦答辯委員會主席遞培文教援論文評閱人奎紅這教援黃苤掛數(shù)握。’‘◆‘———，—————————————y唯物史觀視域下的文化生產(chǎn)力研究二。摘要文化生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)力的重要組成部分。隨著全球化和信息社會的發(fā)展，文化生產(chǎn)力的重要性日漸凸顯。盡管鑒于時代原因，唯物史觀創(chuàng)始人主要分析的是人類社會的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，對人類社會生

2、產(chǎn)的另一種方式——文化生產(chǎn)并沒有進(jìn)行細(xì)致入微的分析，但作為馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)且已得到科學(xué)闡述的唯物史觀，正是深入探討文化生產(chǎn)力的科學(xué)視角和理論基石。文化生產(chǎn)力是人類進(jìn)行文化生產(chǎn)實(shí)踐、滿足精神文化需求的能力。文化生產(chǎn)力的主體是現(xiàn)實(shí)的、對象性存在的個人，而不是文化。不能簡單把文化生產(chǎn)力理解為“文化是一種生產(chǎn)力“，或“文化作為一種生產(chǎn)力“，從而避免將文化生產(chǎn)力等同于文化作為一種經(jīng)濟(jì)增長的手段，還原文化作為人類精神象征、文化生產(chǎn)力作為人類文化生產(chǎn)

3、實(shí)踐能力的內(nèi)涵。文化生產(chǎn)力中的“生產(chǎn)”除了狹義的文化生產(chǎn)，還包括文化管理、文化控制等層面。由于文化具有“化人”的功能，即文化的再生產(chǎn)能力，因此只有當(dāng)人成為文化再生產(chǎn)作用的主體時，才可以把文化的這層作用與文化生產(chǎn)力聯(lián)系起來，這時，談及文化是一種生產(chǎn)力或者文化作為一種生產(chǎn)力，才得以可能。由于文化生產(chǎn)的特殊性，文化生產(chǎn)力的運(yùn)行呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的形式：文化的生產(chǎn)與再生產(chǎn)的相互交織、文化生產(chǎn)力與文化生產(chǎn)關(guān)系的相互作用、文化產(chǎn)業(yè)(文化與經(jīng)濟(jì)的互動)與