1、在傳統(tǒng)西方哲學面臨困境艱難前行的背景下，現(xiàn)代西方哲學的重要轉(zhuǎn)向之一就是走向生活世界。而唯物史觀在確立之初，就突顯了向現(xiàn)實生活世界的回歸這一馬克思主義哲學的內(nèi)在邏輯主線。生產(chǎn)源自于生活的需要、生產(chǎn)的目的指向生活。因此，對生活方式及其變革的研究理所應當作為馬克思哲學研究的一項主要內(nèi)容。
　　馬克思的生活方式理論以現(xiàn)實的個人作為研究基礎(chǔ)、以實踐活動為生活方式變革的動力、以社會形態(tài)的形成為生活方式的變革結(jié)果。生活方式作為與唯物史觀的其他基

2、本范疇相關(guān)而存，組成生活方式的內(nèi)在要素及其在整體生活方式中發(fā)揮著不同的作用。生活方式本身的演化是通過“滲透性”要素對“內(nèi)在要素”的催化完成的。
　　馬克思“回歸現(xiàn)實生活世界”的致思理路，不僅標志著與傳統(tǒng)哲學和現(xiàn)代西方哲學的根本分歧，從生活方式的角度展開了唯物史觀的哲學變革邏輯，而且蘊含著當前社會現(xiàn)存生活方式面臨的現(xiàn)實困境及其解放途徑的價值訴求，彰顯了“改變世界”的社會使命。正是依據(jù)人類生活方式的衍變存續(xù)，馬克思主義哲學的創(chuàng)始人科學