1、隱喻是一種普遍的語言現(xiàn)象，在人類語言使用中占據(jù)著重要的一席之地。隱喻最初作為一種文學(xué)修飾手段，被廣泛應(yīng)用于文學(xué)作品之中。然而隨著人類文明的進步，隱喻的研究不僅僅局限于修辭語言之中，而是延展至不同的研究領(lǐng)域，如語義學(xué)、語用學(xué)以及認(rèn)知科學(xué)。隨著人類認(rèn)知的發(fā)展，認(rèn)知隱喻的研究逐步取得中外學(xué)者的廣泛關(guān)注，隱喻逐漸被視為一種思維方式，是有力的認(rèn)知工具，在人類認(rèn)識世界、了解世界的過程中起著至關(guān)重要的作用。
　　隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人類認(rèn)知的進

2、步，人類社會逐漸步入多模態(tài)社會，語言、顏色、音樂、情感都可以作為人類認(rèn)識世界的方式。多模態(tài)指模態(tài)不僅體現(xiàn)于語言符號，也存在于不同的模態(tài)系統(tǒng)之中，如聲音、圖像、顏色等。多模態(tài)隱喻，區(qū)別于單一的語言隱喻，通過不同模態(tài)系統(tǒng)之間的相互映射和轉(zhuǎn)換，刺激不同感官，生動形象地表達(dá)隱喻含義，實現(xiàn)隱喻的認(rèn)知建構(gòu)。
　　廣告是現(xiàn)代社會的重要組成，分為商業(yè)廣告和公益廣告兩大主題。商業(yè)廣告以盈利為主要目的，促進商品經(jīng)濟消費;而公益廣告則是為公眾利益服務(wù)的

3、非盈利性廣告，關(guān)注社會問題，旨在促進社會文明進步。由于隱喻具有鮮活性，其在公益廣告中被頻繁使用，不僅局限于語言模態(tài)，且與廣告中的圖像、聲音、布局等模態(tài)也密切相關(guān)，突顯了公益廣告中多模態(tài)隱喻研究的重要性。本文將從認(rèn)知語言學(xué)角度出發(fā)，探究英漢公益廣告中多模態(tài)隱喻的認(rèn)知建構(gòu)、其認(rèn)知相似及差異。
　　本文以認(rèn)知語言學(xué)家福柯尼耶的概念整合理論為基礎(chǔ)理論框架，采用文本分析的研究方法，以禁煙和環(huán)保為主題的英漢公益廣告作為研究語料，其語料主要來自

4、于網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫和中英文雜志，語料涉及多模態(tài)隱喻。本文分析了英漢公益廣告中多模態(tài)隱喻概念的模態(tài)、源域、目標(biāo)域以及隱喻含義，進一步揭示了多模態(tài)隱喻的認(rèn)知建構(gòu)過程以及英漢公益廣告多模態(tài)隱喻的相似性和差異性。
　　對英漢公益廣告多模態(tài)隱喻對比分析表明:(1)多模態(tài)隱喻通過不同心理空間的相互映射實現(xiàn)了其意義建構(gòu)過程。(2)英漢公益廣告多模態(tài)隱喻存在相似之處，如二者在都使用了諸如圖像、顏色等模態(tài);都涉及了不同的感官模態(tài);源域的選擇都具有文化性;

5、且都旨在提升公眾對社會問題的關(guān)注，提高公眾社會意識。(3)英漢多公益廣告多模態(tài)隱喻也存在三方面差異性。其一，英漢多模態(tài)隱喻在模態(tài)使用上有所區(qū)別。英文公益廣告主要使用圖像、顏色和布局模態(tài)，很少使用語言模態(tài);而中文公益廣告不僅應(yīng)用圖像、顏色和布局模態(tài)，也視語言符號為重要的補充工具。英文多模態(tài)隱喻側(cè)重使用視覺和聽覺感官模態(tài);而中文公益廣告則強調(diào)視覺、味覺和嗅覺感官模態(tài)。其二，英漢多模態(tài)隱喻在源域選取上有所區(qū)別。英文多模態(tài)隱喻多選取有生命的、直

6、接的顯式意象作為原域;而中文多模態(tài)隱喻更側(cè)重使用無生命的、簡介的隱式意象作為原域。其三，英漢多模態(tài)隱喻在文化背景上有所區(qū)別。英文多模態(tài)隱喻偏向于個人，強調(diào)對于個人的影響，屬于個人主義文化背景;而中文多模態(tài)隱喻則偏向于社會集體，強調(diào)對公眾的影響，屬于集體主義文化背景。
　　本文通過對英漢公益廣告多模態(tài)隱喻進行對比分析，初步探究了英漢多模態(tài)隱喻的認(rèn)知建構(gòu)過程、相似及差異，為認(rèn)知隱喻和多模態(tài)隱喻的研究提供了更多的語料分析，對公益廣告在促