1、不作為犯罪的義務(wù)來(lái)源是不作為犯罪的核心問(wèn)題，與不作為犯的行為性、不作為犯罪的因果關(guān)系等問(wèn)題相比，學(xué)界對(duì)這一問(wèn)題的研究相對(duì)薄弱。本文選取了不作為犯罪的義務(wù)來(lái)源這樣的一個(gè)點(diǎn)，堅(jiān)持四來(lái)源說(shuō)并對(duì)四個(gè)來(lái)源進(jìn)行了全面系統(tǒng)的論述。 本文的引言部分主要介紹了本文的寫(xiě)作思路和對(duì)不作為犯罪的義務(wù)來(lái)源進(jìn)行研究的重大意義。 本文整體上分為三個(gè)部分。其中第一部分是關(guān)于不作為犯義務(wù)來(lái)源的一些基本問(wèn)題，闡述了不作為犯罪的義務(wù)來(lái)源理論的演變。

2、第二部分討論不作為犯罪的義務(wù)來(lái)源的地位，不作為犯罪的義務(wù)來(lái)源是不作為犯罪成立的前提，它決定著不作為犯罪范圍的大小，不作為犯罪中的作為義務(wù)是犯罪構(gòu)成中客觀構(gòu)成要件的一個(gè)要素。我們?cè)诹x務(wù)來(lái)源上應(yīng)持審慎的態(tài)度，我國(guó)的實(shí)際情況決定了在當(dāng)前不宜把道德義務(wù)、公序良俗的義務(wù)等納入到不作為犯罪的義務(wù)來(lái)源中，學(xué)術(shù)界和司法實(shí)踐中擴(kuò)大不作為犯罪義務(wù)來(lái)源的做法違背了刑法的謙抑性和內(nèi)縮性的思想，是不合適的。 第三部分主要闡述了不作為犯罪的義務(wù)來(lái)源的種類